去往山南的溯源之旅与朝佛者同行——启程这天正赶上藏历4月15日，萨嘎达瓦节，藏传佛教一年中最盛大的节日之一，无数藏民奔向山南地区的各大圣地。所谓山南，是指冈底斯山和念青唐古拉山以南，横阔420公里，纵长329公里，总面积8万多平方公里的地域，历来被称作藏族文化的摇篮。西藏正史《西藏王统记》中记载，创世年代，观世音化身的神猴与罗刹魔女结合，繁衍出雪域众生，黑头红面人。这则被反复表现的起源故事，就诞生在山南地区所在地泽当镇附近的贡布日山。历经沧桑，山南依然留存了许多历史痕迹，比如西藏“十个第一”:第一位国王——聂赤赞普，第一座宫殿——雍布拉康，第一座佛堂——昌珠寺，第一块农田——索当，第一座寺庙——桑耶寺，等等。

　　转寺到桑耶

　　早晨5点不到，拉萨城还笼罩在一片青灰中，街上却已像集市一样热闹了:朝圣者们围坐在酒店门口的台阶上，转着经筒，面前放着个纸盒等待布施，将出路堵个水泄不通。路上是浩浩荡荡转经的队伍，尤数外环林廓路最壮观，沿途旌幡招展、法号震天。四川来的出租车司机师傅说:“今天是穷人节，有发出施舍的古老传统，据说很多人这一天在林廓路上转一圈能施舍出几万元。你可要多换点零钱。”而路遇的藏民却郑重告诉记者，佛祖释迦牟尼诞生、成佛、圆寂都在这一天，藏经中提及，若是在这一天做一件善事，念一遍六字真言，等于平时做三万万件善事，念三万万遍真言。因此这天藏民休假一天，从凌晨到晚上全部出动到附近寺庙转经以积累功德。

　　大昭寺门前广场上已经聚集了很多穿盛装的藏民，兴高采烈地登上“拉萨—桑耶寺”标志的大巴。大巴不一会儿就坐满了，弥漫着酥油味的车厢里，藏民们一路默念六字真言，渐成晨光中的呢喃。

　　驶过曲水大桥，沿雅鲁藏布江南岸一路向东，在自然地理上进入了藏南河谷，江边上是一连串在藏史中闪耀着光芒的名字，依次为贡嘎、扎囊、泽当，仿佛正进入西藏的文明史、民族史、王统史、宗教史。途经雅鲁藏布江边的桑耶渡口，宽阔的江面上几艘无篷船来来往往，可以站上几十人，甚至可以运送机动车过江。据老人们说，以前摆渡是过江的唯一方法，摆渡人很吃香，某些重要渡口归贵族们管辖，很多沿江藏民平时出行就背着牛皮筏子以便渡江。在跨江桥越修越多之后，这样的情景难以见到了。

　　从泽当镇开始，汽车盘山而行。车至桑耶，远远看到一片灿烂的金顶，金顶正占据了最中心的位置，其下便是桑耶寺的核心建筑——乌孜大殿。桑耶全寺的建筑完全按照佛经中的大千世界布局:中央为“世界中心”须弥山，由乌孜大殿代表;大殿南北又建太阳、月亮两殿，象征宇宙中的日月双轮;大殿四个角上分别建有红、白、绿、黑四座佛塔，代表四大天王;大殿四周还均匀分布着四大殿和八小殿，表示四方咸海中的四大部洲和八小洲;寺庙建筑群的外围被一道圆形的围墙所环绕，象征着世界外围的铁围山。传说，为了满足一下国王赤松德赞急于见到寺庙建好后景象的迫切之心，莲花生大师展神功，在自己的手心变幻出了寺院的幻影，赤松德赞惊呼一声:“桑耶！(‘出乎意料’之意)”，桑耶寺因此得名。

　　进入“铁围山”，可以随意在周围的殿堂、佛塔边游览，唯有“世界中心”乌孜大殿是收钱的，一小和尚坐在小桌前，旁边有一个牌子写着“桑耶寺维修捐款”，每个游客40元，与其他地方一样，藏民们是不收门票的。小和尚叫阿旺旦增，可以说简单的汉语，因此被安排收门票，管财务。门口右侧吐蕃时期的石碑揭示了桑耶寺的地位:762年，藏王赤松德赞为弘佛抑苯，请来印度高僧莲花生大师和寂护大师主持兴建桑耶寺，并使它最早拥有了“佛、法、僧”三宝，即佛像、法物、僧侣，根据藏传佛教的传统，成为西藏第一座真正意义上的寺庙。

　　阿旺旦增说，因为是萨嘎达瓦节，今天的法会从早晨7点就开始，吃完饭下午15点还会有灌顶仪式。昏暗的佛堂里，四周莲花状酥油灯显得格外澄明，一圈圈转经的人依次添加着酥油，往布施盒里放钱。阿旺旦增说，活佛、高僧和年高者坐在上首，中间高高端坐者即为颂经法师。念经时，有鼓乐、法器相伴，众僧按身份年龄依次坐在下面低而长的卡垫上。

　　闭门“加持”后，佛堂大门再次打开，门口早已排起了长长的队伍，朝佛者们要转过大殿外圈的昏暗通道，接受“灌顶”，从甘丹寺徒步而来的日喀则旅行社导游普布次仁和记者一起进去。这里有著名的“西藏史”壁画，记载从远古传说中罗刹女与神猴结合繁衍藏族开始，一直到宗喀巴创立格鲁派，止于九世达赖业绩。壁画长92米，恢弘壮丽。

　　顺着大殿拾级而上，可以看到三层有藏、汉、印三种不同的建筑风格，因其建立正是藏、汉、印三种文化合力的结果:最下面一层是按照藏族寺庙样式修建的;中间一层是汉式的经堂，中层门楣上还悬挂着一块匾额，镌刻着“大千普照”四个汉字;而第三层则模仿印度寺庙而建。

　　大殿边一溜房子依次排着饭店、商店、旅馆，15点的“灌顶”仪式后，僧人、信徒和游客们都闲散下来，跑到寺院饭店里喝茶聊天。身材壮实的次旦桑珠和同伴们坐在一起，汉语只会一点儿，却很开朗健谈。他说，他今年21岁，来寺庙5年，还是“小和尚”，每天除了念经，就是在佛堂里吹号，再过两年，就可以到佛学院学习了。他向往地望着佛学院土黄色的房子，那里的生活是一片新的景象:每天上午下午要辨经，每周要考试。