拉萨，以圣城的名义伫立在青藏高原。当阳光洒下金缕，覆盖拉萨这片土地时，每个人都会以最纯粹、最纯净的心灵去感受它的美丽――不管你是默默无闻的凡人还是灿烂耀眼的明星。

　　2009年5月，在拉萨市旅游局的组织下，内地著名组合“羽泉”成员之一胡海泉和2006年“加油好男儿”冠军藏族小伙蒲巴甲，联手进行了一次拉萨之旅。

　　走进甲玛沟――梦回吐蕃

　　两位明星拉萨之旅第一站是墨竹工卡的甲玛沟――藏王松赞干布故里。

　　车队从拉萨出发，向东奔往墨竹工卡。一路上，拉萨河伴流而下，初夏清晨的微微清风拂过河面，将映着朝阳的河水摇成片片金黄。公路绕行在山水间70公里，甲玛沟醒目的大门赫然出现在眼前。

　　纵深20公里的甲玛沟是一片开阔的山谷，谷底是青色的青稞田以及散落的无数历史遗迹，山顶的雪尚未消融，轻轻覆盖山头，白得轻薄。

　　“先有甲玛沟、后有拉萨城”――对于藏族小伙蒲巴甲来说，藏王松赞干布是儿时听奶奶讲述的美丽神话，今天却真正站在了这个神话诞生的地方。看着青稞地里背着经书转地头的人们，他高兴地说：我小时候在四川阿坝州的老家，也背着经书转过。我们是很多人一起，转山，祈求风调雨顺，粮食丰收。胡海泉则在一旁好奇而认真地看着藏族同胞背着经书、唱着悠扬的歌，在地头绕行。

　　左侧山腰上，是杰布宫卡（松赞拉康），因为松赞干布大力推广佛教，因此被称为吐蕃“三大法王”中的第一位法王，被认作是观音菩萨的“化身”。据说，此寺中所供松赞干布佛像是松赞干布自塑的，于是这里成了谒拜藏王的最佳之地。

　　再往前走就到了赤康村。一座白色的佛塔赫然立于村子中心，新建的藏房还带着鲜艳的漆色，反衬着村中残缺的一道道古墙，历史与现实在眼前碰撞出迷人的花火。

　　在吐蕃王朝中心移往拉萨前，这里是吐蕃的旧都城，王宫建筑重重叠叠，蔚为壮观，却也在元朝时损毁于卫藏的十三万户之一的甲玛万户长与蒙古固汗的兵戎之间。

　　早在11世纪，赤康村就是一个十分显赫的地方，当时甲玛周围一带是藏传佛教当时最庞大的僧伽集团――噶当教派活动的重要地区。据说，最兴盛的时候，曾有一万僧侣聚集于此。因此赤康村中的白塔也以噶当佛塔形制而建。

　　在残垣断壁前，胡海泉和蒲巴甲伸出双手，触摸古老的断壁，脚下踏着的是掩埋了千年历史的厚厚黄土，手中触摸的是浸透过硝烟的冰冷石墙。或许，千年前的松赞干布，以及近代的阿沛阿旺晋美，这两位出生于甲玛沟，并在西藏历史上都产生过重要作用的人物，都曾站在今天这两位明星所站的地方，开始书写手中辉煌的历史，改变着西藏的历史与命运。

　　离开赤康村继续往前，在“松赞神泉”旁，一场卓舞表演吸引了大家的目光。这种已有1000多年历史，用于震慑邪魔、祈求吉祥的舞蹈伴着古老的鼓点，在谷间激荡，在场的所有人乘着这鼓点仿佛回到了吐蕃王朝。

　  离开甲玛沟，继续前行，下一个目的地是有“财神湖”之称的思金拉措。细细的雪花开始飘落，随着路途的延伸，海拔的升高，雪线慢慢向我们靠近。

　　思金拉措在藏语中是“具有威力的神湖”，也被称为“财主白龙之王”居住的湖泊。这个坐落于群山中的湖泊真是需要一番辛苦才可得见。汽车停在湖泊外围的一个山坡后，到达湖畔还得翻越山坡，再往下走。

　　这是山巅白雪飘舞，两位明星也不得不戴起帽子把自己裹得严严实实。周围草地上，野放的牦牛依然顶着风雪悠闲地吃草，丝毫不理睬我们的到来。

　　翻过山坡，思金拉措在风雪中隐隐显露，厚云压顶，倒映在湖中，湖水也显得有些发灰。风呼呼地刮，却也挡不住大家的热情，坚持逆风而下。来到密集的经幡处，随行的工作人员拿出了青稞粉和煨桑，两位明星和大家一起围作一圈，焚起桑烟，将青稞粉抛向天空，顿时欢声笑语，打破了初到的寒冷。胡海泉还饶有兴致地将哈达覆到膝盖上，因为据说这样对关节有治愈作用。而蒲巴甲则兴奋地跪倒在地，大声唱起了藏歌。

　　一路走到湖边，满眼的玛尼石像一道堤岸。大家开始忙活起来，垒玛尼堆，并把一些钱压在玛尼堆下，毕竟这是“财神湖”，每个人都有小小的私心，祈求得到财神的眷顾。

　　蒲巴甲是藏族人，垒玛尼堆驾轻就熟，很快一个新的高高的玛尼堆就在他手下完成了，他淘气地将自己的帽子、墨镜给玛尼堆戴上，看上去就像一个人儿。胡海泉垒得则慢些，总是没找到合适的石块，滑落了几次石头，才垒成功。

　　这时，似乎财神龙王真的眷顾大家了，雪停了，风停了，云散了，金色的阳光瞬间普照在湖面上，湖水湛蓝，轻轻拍打岸边，雪山倒映其中，清晰分明。

　　这时，胡海泉掏出口琴，站在湖边吹奏了起来。一曲悠扬的琴声顿时弥漫在湖面，慢慢升向蔚蓝的天空。这一刻，仿佛时间都凝固在音符与水纹中，不知水中的龙王是否也聆听到了这美妙的乐音。

　　离开思金拉错，在返回的路途中，两位明星还参观了日多温泉，品尝了藏家地道的丁肉小吃。而第二天圣湖纳木错之行正等待拉开序幕。

　  念青唐古拉和纳木错是一对恋人，恬静温柔的纳木错是一位柔和的姑娘，而雄伟壮丽的念青唐古拉则是守护着她的一位强壮小伙儿。被这美丽的传说吸引着，两位明星开始了纳木错之行。

　　在经过念青唐古拉观景台时，胡海泉和蒲巴甲联手挂上了一条长长的经幡，彩色的经幡在终年积雪的念青唐古拉主峰下猎猎招展。

　　经过当雄县城开始进入山地前，车队在旅游局的带领下来到了一处绝壁下。绝壁半腰，是一座小小的寺庙，悬于半空。江热寺由六世班禅大师修建，主供班丹拉姆女神。得知这座小寺庙的不凡背景后，信仰藏传佛教的蒲巴甲执意要爬到山腰寺中去参拜。

　　参拜完江热寺，翻过5190米的那根拉山口，圣湖纳木错和守护着她的念青唐古拉群峰便赫然显现眼前。穿越湖边广阔的草场、喝完牧民人家敬上的酥油茶，纳木错畔越来越近了。

　　车进扎西半岛，终于靠近了圣湖的边缘。胡海泉和蒲巴甲兴致盎然地骑上了马匹，悠然地向圣湖走去。到得湖边，两位明星又换乘白色的牦牛，据说，骑着白牦牛，而牦牛下水站在湖中的话，人就会得到极大的福分。远山白雪挂在他们的头顶，脚下是圣湖之水，美丽的纳木错和她亲爱的念青唐古拉给远到的两位客人做了一幅最好的海报背景。

　　接下来就是环岛时间了，经过迎宾石、路过合掌峰、钻过了善恶洞，在纳木错刻名石碑下，胡海泉接过哈达，捡了一块石头系在哈达上，虔诚地抵在额头许了愿，然后，将维系着美好愿望的洁白哈达抛向了圣湖中。哈达带着石块，沉进了透明的湖水中，想必是纳木错这个温柔的少女欣然接纳了他所许下的愿望吧。

　　两天的拉萨之行，胡海泉和蒲巴甲在拉萨的版图上作了一次不平凡的旅行。尽管他们顶着明星的光环，但在这大山大水间，他们跳出了自己的舞台，用心、用情去真切感受了上天赐予拉萨的无限美好。

　　财神湖的传说

　　据藏文古籍《五部遗教》等藏文记录，墨竹思金拉措神湖位于犹如大宝盘里用金银财宝向四周供奉曼陀罗。传说当年吐蕃赞普赤松德赞建成桑耶寺后，正为没有金子给众佛上金粉而感到忧虑时，莲花生大师为赞普出了一个主意说：请你找世间财主墨竹思金龙王，可设法取得金子。赞普赤松德赞前往思金拉措神湖，刚走到思金拉措神湖南面的哲丰山旁边一潭名叫郭迪朗的黑湖边时，忽然从这油黑的湖中冲出来一条凶猛的毒蛇，它破浪横游思金拉措神湖，挡住了赞普赤松德赞的去路。正在这危急时刻，莲花生大师从仲巴山洞中施法降伏了毒蛇，当即割下它的舌头，仍进了湖中，随即变成了这块蛇舌草草坪。在蛇舌草坪旁边，有一块沿湖顺势形成的形如卡垫的绿茵草坪，这是莲花生大师为赞普赤松德赞铺座垫而变成的。当赞普赤松德赞坐在这块卡垫上时，思金拉措神湖上立即掀起许多冲天浪花，随之在赞普手上落下了七千多块金币，赞普心满意足，于是烧香祭拜了湖中的墨竹思金龙王，以表谢意。

　　桑耶寺已有上千年的历史，但至今还沿续着每年烧香祭拜墨竹思金龙王的习俗。每年到了藏历六月十五日那天，历代藏王以及止贡活佛都要来到思金拉措神湖祭拜，湖中投入许多金银财宝以报神湖的恩赐。这个习俗慢慢形成了一个制度。在思金拉措神湖边有许多历史上遗留下来的迎宾宝座和修行遗迹，有搭建帐篷的美丽草坪。传说从前在全藏区和墨竹地方干旱少雨时，日多寺和止贡寺随时会到神湖求雨，特别是止贡活佛到神湖求雨，定会日夜雨水不停。