“藏族人在阳光下享受生活，我们在‘朗玛厅’里可以感受他们的生活。”

　　到了西藏，无论如何要感受一下“朗玛厅”那醉人的藏民族风情。否则，就等于没有到西藏。

　　“朗玛”原意是指成年女子的歌舞。朗玛厅则是藏族的歌厅，可以一家人团聚，也可以和朋友畅谈。在西藏和平解放之前，“朗玛”作为宫廷乐舞，只供达官贵人和高级僧侣享用，普通平民和农奴是根本无法观赏到的。经过多年的发展完善，“朗玛”已经成为一门藏民族独立的艺术表现形式，其曲式结构完整，旋律优美深情；舞蹈节奏欢快跳跃，气氛非常热烈，深受藏族人喜爱。拉萨近几年就涌现出了几十个以表演藏式歌舞为主的朗玛厅。

　　朗玛厅：西藏人最爱的月光下的生活

　　客人一落座，服务小姐按客人的要求端来一大盘啤酒和饮料，然后小姐们一个接一个地穿梭于顾客中间频频敬酒斟酒。朗玛厅里点歌或点节目都是不收钱的，不象卡拉OK厅那样点歌收费。这里的主要收人来源于卖啤酒和饮料，尤其是啤酒。

　　啤酒在西藏的普及仅有十五、六年的时间。十五、六年之前，对于绝大多数的藏族来说还不知道啤酒是何物。十几年来啤酒商把西藏作为大市场，于是省外的啤酒，异国的啤酒纷纷走进西藏的各个角落，交通最不方便的阿里的偏远乡村在饭馆门口空酒瓶堆成长城，在城市里大多数饮酒者们放下了青稞酒，换起了啤酒，出现了许多视啤如命的酒徒。

　　除了最赚钱的酒类以外，再一个是卖哈达来赚钱。顾客不仅给自己感兴趣的朗玛厅里的表演者献哈达，还要给表演或唱歌的朋友献哈达。这里献哈达次数的频繁，冲淡了献哈达来表示圣洁心迹，祝福吉祥的本来内涵，当然对于朗玛厅老板来说献的越多越好。

　　这样最受欢迎的演员脖子上一大摞哈达。一条哈达五元钱，这样老板的收入增加了，演员也得到了提成。哪个朗玛厅有受欢迎的演员，这个朗玛厅里来的顾客就多起来，这样朗玛厅之间对好演员有些竞争，有些走俏的演员一个晚上走串于好几个朗玛厅，为了钱声嘶力竭，手舞足蹈。朗玛厅里又发现和培养好多业余的歌手和表演者，对于他们来说，朗玛厅给他们提供了施展特长的地方和谋业的场所。

　　朋友相聚或一个单位的同事相聚，往往先是在一个餐馆里吃喝一顿，之后兴致高昂地到朗玛厅来潇洒。顾客中有一群是四十岁到五十岁之间的人，他们是心态还年轻的一群。他们在朗玛厅里跳一两个朗玛堆协，显示自己在传统舞方面也能露一下，一会儿又唱起一两首流行歌曲，证明自己还没有被时代所淘汰，这类人是典型的心态还没老化的现代人，交谊舞的队伍里他们是最活跃的一类。朗玛厅里经常光顾一些三十几岁至四十几岁之间的妇女，一般三四个人为一伙，尽是妇女，没有男性在一起。有人戏称她们为玛吉巴朗木康（与朗玛歌舞厅名称谐音），意为不舒服的满屋女人。说她们不舒服，意思是家中与丈夫不合，丈夫在外面招花引蝶，她们心里明白，不顾家庭游荡，就是为了针对丈夫。她们大都喝酒，酒后眼睛不自觉地到处张望，跟相识和不相识的人碰杯，之后就发生一些新的故事，故别人也戏称朗玛厅为“第三者培训中心”。

　　朗玛厅最大的特点是有专门的歌唱演员和舞蹈演员来唱歌和表演。顾客在底下劝酒或尽情说笑时，这些演员卖力地唱歌和跳舞，不能把场合冷下来，如果顾客当中哪个人高兴起来上台演唱或跳舞，这些演奏员马上给你伴奏乐器。

　　在这里，平时只在正规舞台和电视里才能见到的演员，可以跟一般平民同台跳舞；在这里，平时在鲜花和掌声中才能见到的演奏员给你伴奏来跳舞唱歌。尽管你五音不全或舞姿不标准，他也乖乖地给你伴奏。在朗玛厅里消费者可以狠狠地过一次上舞台的瘾。

　　绞尽脑汁的生意人迎合了趣味常新的现代人的喜好，把朗玛这个被现代舞和迪斯科挤入冷角的传统舞蹈的名称拣来取给歌舞厅，顾名思义，这里头也有朗玛舞的表演。目前歌舞厅里跳唱的朗玛堆谐曲目约有十几种，无论从曲调和舞姿都带有明显的现代味，很难看到比较地道的曲舞。歌舞厅虽起朗玛的名称，可是里头除了专人表演和顾客当中个别的起来跳唱朗玛堆谐外，对于大部分年轻人来说，传统的这种舞想跳也只能是望舞兴叹。于是要迎合各种来客的兴趣，朗玛厅里可以唱流行歌曲，也可以跳交谊舞，有的朗厅里甚至安排了荧光闪闪的迪斯科舞。

　　更让人陶醉的是藏族艺人表演的精彩民族歌舞，情到浓时，不仅在场的藏族观众齐声唱和，就是内地的客人和外国游客也深深沉浸其中。

　　大家一边喝着酒，一边欣赏着藏式歌舞、藏族服饰表演、六弦琴弹奏、印度歌舞等节目。演出中间，锅庄音乐响起，观众们不由自主地走进舞池，围成圆圈，手牵着手跳起舞来。

　　想感受藏族人民发自内心的欢笑吗？请到朗玛厅来！想分享藏族人民的幸福生活吗？请到朗玛厅来！