民族手工艺寻访之旅_设计师朱小杰在寻访藏式家具(摄影/金海)

民族手工艺寻访之旅_西藏站－藏式家具（土旦）(摄影/金海)

民族手工艺寻访之旅_西藏站－藏式家具－夹子(摄影/金海)

　　在拉萨寻访地道的藏式家具并不容易。但是在拉萨八廓街的大街小巷穿来穿去，偏偏满目所及，都是类“藏式家具”。尤其是“世界看见”少数民族手工艺寻访之旅亲善团队穿到一条叫吉日的巷道上，一股子冲鼻子香蕉水味迎面扑来。向导普次介绍说，这条街过去在八廓街的区域划分中，很早就是小家具店的聚居处。它的顾客是那些对生活要求不高的普通人，挑家具的时候，家具上“画得好看是首要的标准”。它也提供稍稍讲究的雕刻彩绘家具，但雕刻却大多用现成的塑料贴在家具表面，外面照样涂上鲜艳广告色，价格也不贵。

　　要找到地道的家具师傅同样不容易。在老百姓的心中，打家具的师傅和盖房子的师傅就是一回事，统称木匠。发现这回事以后，我们的寻访才逐渐走上正轨——地道的藏式家具，最早因藏族人游牧的生活而生，形式上可谓单调，仅仅划分为箱子、柜子和桌子三类。游牧民族喜欢席地而坐，所以根本没有椅子；至于睡觉，藏人也是席地而睡，因为他们相信正二八经地上床睡觉，会触怒好些保护神，于身体不利。这样简朴的生活方式，令藏式家具的样式基本从藏式建筑脱胎而来，地道的藏式家具装饰与建筑和唐卡同出一门，要使用传统的矿物颜料彩绘。有时候藏柜的外型看着像一座座小型的房子，上面照样雕有跟建筑一样的吉祥图案，藏八宝，汉地长城。但是，很少有师傅既懂得做家具、又能同时彩绘和雕刻，老百姓往往备了木头找一位师傅做好柜子，又另找一位师傅彩绘，形成藏式家具重彩不重工的特点。

　　我们照此找到西藏拉萨城关区古艺建筑美术公司的坚参师傅，这位48岁的木匠师傅是西藏古建大师钦莫德庆的首徒，跟着师傅参与了1989到1995年的布达拉宫首次大修，并在2002年到2008年的第二次大修中发挥了重要作用。他说：“大修时主要是30%的结构、35%是彩绘、5%是金属雕刻，再加上2%的铸铁。”这也基本成为古建公司匠人的分组的依据。德庆师傅去世后，坚参成为公司的木匠组大师傅。据布达拉宫维修办主任、西藏非物质文化遗产负责人平朗先生介绍，藏式家具早期主要供宗教场所使用，以布达拉宫的修建时间为轴：1642年，白宫初建时防御色彩比较多，要等到1682年红宫初建时，好多装饰性的东西才进入。如果要找出一个大概的藏式家具风格形成的时间，“那很可能是1682年”。

　　坚参师傅不通汉话，见我们都看着他手里雕刻的一块房檐下的挂板，反倒有点羞涩。但是手头未雕完的木头很快就又吸引了他的注意力，只在几分钟的时间里，他的羞涩就被专注所取代。

　　在古建公司小院的一头，一座佛堂矗立。其实，古建公司的前身为古建队，为反映工艺大师们的艺术水平，最好的呈现方式无疑就是佛堂。佛堂的结构是传统的四梁八柱，雕刻精美，主要使用红色和金色的佛龛、活佛的宝座、唐卡等等不一而足。

　　同行的澳珀家具的首席设计师朱小杰来自温州，他将藏式家具与中原家具做对比，“我们温州人把木匠活里分大木、小木和圆木，圆木指家居日用品，小木就是家具。很显然，藏式家具并没有小木。”但正因为如此，藏式家具多彩奔放的颜色，简单质朴的样式却反而让它在家具中脱颖而出。