哈姆雷特对复仇的一再“延宕”，埋下了一个悲剧的开始，也由此引发了“有一千个人，就有一千个哈姆雷特”的众说纷纭。比之《夜宴》将婉后作为牵动全局的“动脉”，《喜马拉雅王子》尽管秉承了莎剧的脉络，以王子主导的一场盛大死亡落幕，却丝毫没有给人以悲观之感，反而传递出东方传统信仰中转世轮回的观念：死亡意味着一个新的开始——与作品所设定的西藏背景恰好吻合。

　　叔叔弑兄登基，王后旋即改嫁，王子深夜遭遇父王冤魂立誓复仇。故事行进至此，与劳伦斯·奥立弗的《王子复仇记》如出一辙。即使镜头在雪山镜湖与宫廷美景间轮转，早已熟识情节的观众仍有欣赏“藏版”莎剧之感，只是省略了其中的置景换场。然而在随后的剧情发展中，创作者却笔锋一转，让面对“生存还是毁灭”的王子拉摩洛丹，最终用“救赎”取代了“复仇”。这一重新解构和颠覆，填补了观众与西方名著间的距离，印合了东方人的伦理情感。

　　王后为何在丈夫死后立即下嫁小叔？是一个类似“太后秘史”的疑案，莎翁名言“女人啊，你的名字是软弱”，一度成为了最好的注解。但在这部电影中，这段婚姻被改编为是一段爱情经年累月压抑后的归宿——克劳盎和王后本是情人，却遭王兄横刀夺爱，最终恋情被发现而发生了杀戮。人物行为的原动力是爱，而非贪欲，无疑为影片注入了积极的因素。克劳盎出于对王子的爱护，在决斗中准备毒酒、利刃；王子则希望通过自己的牺牲来化解仇恨，明知是毒剑却仍引颈相向；而王后又误饮毒酒，一切发展都背离了克劳盎的预计。尽管没有料到会以刎颈的方式“团聚”，但克劳盎作为父亲的愿望最终被成全，王子用宽容救赎了他所犯下的罪孽。

　　西藏的雪域高原风光和民俗，赋予了这部影片得天独厚的画面氛围，也融入在剧情铺陈和人物性格中。老国王的天葬，奥萨鲁央的水葬，以及拉摩洛丹最终的火葬，暗示了人物的不同特质，显露出魔幻神秘的韵味。而其中的水葬和火葬，更是强化了作品所要表达的寓意：水葬，兼顾了奥萨鲁央溺水而亡的命运，她躺在清澈见底的湖水中产下小王子，鲜血染红了裙裾与流水，宣告了死亡孕育新生的前奏。富有诗意的葬礼将荒原湖泊凝炼出一份世外的灵性，回归自然的圣洁；火葬，取了佛教中浴火重生之意，以梦想消除对死亡的恐惧，将希望寄托于未来。拉摩洛丹临终见到一个初生的婴儿被托举在高原之上，证实了爱的强大意志，延续了喜马拉雅山的宽宏气质。

　　与影片的影像相仿，何训田的音乐同样是意外的惊喜，绵延而沉静。主题曲《神香》结合了藏传佛教诗颂的音调，吟咏的男声游走在画面中，悲怆而又充满了宿命感。作为雪山之神的化身，狼婆象征着善良之魂，引导拉摩洛丹与邪恶之魔抗争，缔造了贯穿影片始终的诡秘气息和魔幻色彩。她那富于修饰性的语句和对白，藏族的俗语与莎翁的华丽台词得以对接，同电影音乐本身的韵味与节奏相互迎合。

　　《喜马拉雅王子》将一出性格悲剧变成了命运悲剧，以生生不息的东方化的思维，诠释了《哈姆雷特》这部名剧的多义性。如果能以“藏语”配以中文字幕，则会给观众带来更多“跟着电影去旅行”的快意。