在收获果实的季节里收获爱情

　  每年秋后，都是收获的季节，过节（春节和藏历新年）的季节，也是举行婚礼的季节，享受的季节。青年男女们忙完一年田地里的农活后，就开始梳理自己的生活，准备去收获甜蜜的爱情。老人们也盘算着一年的收入，准备为已经登记的孩子举办婚礼。

　  生活在这里的人们，除非特殊情况，一般都把婚礼都安排在秋收之后举行，一来是秋收过后粮食丰富，经济宽裕，不愁操办婚礼所需要的各项费用；二来是秋收过后人们都有闲暇，各种节日也是不断，喜庆的气氛非常浓。乡亲们利用参加婚礼的机会聚在一起，一面分享着丰收的喜悦，一面盘算着来年的农事活动。所以每到秋冬季节，各村各镇婚礼不断，一直延续到春节期间。

　  讲究礼节的求婚过程

　  藏族青年男女在婚前的社交活动非常自由、开放，不论姑娘、小伙都可以不受约束地徜徉在爱情和友谊的海洋里，但是一旦谈婚论嫁，确定了自己终生的伴侣，则非常讲究礼仪、伦理，中规中矩地走完一系列程序。

　  不管是青年男女自由恋爱，还是父母之命，都要有一个郑重其事的求婚仪式。在向姑娘家正式求婚之前，男方家里就要请一位能说会道或者德高望重的长辈，一同前去女方家求婚。到了女方家的门上，必须带上一些礼物，礼物可轻可重，但有三样是必不可少的：一条哈达，一块砖茶和一壶青稞酒。不过这第一次的求婚并不能正式确定婚事，而只是得到了女方父母长辈的同意。在过去，正式的求婚仪式，其隆重程度不亚于婚礼仪式。

　  过去，在男方第一次提亲得到女方父母及家人的同意后，就要请寺里活佛占卜，择取一个良辰吉日后，男方才正式到女方家提亲。而这一次正式提亲仪式中，会邀请到女方的亲朋好友及村中的老人参与，这一举动的含义是：提亲仪式一旦进行，这门婚事就具备了一种约定俗成的社会约束，也就可以说男女双方是未婚夫妻了，不可轻易悔婚，相当于现在结婚登记。等一切确定下来以后，接下来就要再请活佛占卜，选取一个吉日，将婚礼日期确定下来，双方家庭就要开始筹备婚礼了。

　  在筹备婚礼的日子里，女方要准备一份嫁妆。在过去，这份嫁妆非常隆重，包含着鲜明的农耕文化色彩，主要包括：足够女儿穿几十年的服装、首饰，以及四只脚的大小牲畜各一，各种农具一套，简单的生活用具一套等。这份嫁妆带到男方的同时，代表着新娘并不是只身来到男方家，而是带着独立生活能力走进男方。从此，新娘就享有了操持这个新家的责任和权力。

　  而现代的康巴婚礼，繁琐奢侈的风俗渐渐简化，同时现代生活元素渐渐渗透，家具、家电、电脑等渐渐出现在新娘嫁妆中，也许这正是一种象征，新一代的康巴人不忘传统的同时，积极融入快节奏的现代生活。

　  婚礼盛大而繁琐

　  藏族是一个具有悠久文化历史的民族，特别讲究民俗礼仪、节庆、婚礼、丧礼、接人待物等都有一套完整、繁杂、深刻的礼仪。一场传统的婚礼大概需要三天两夜。父母要当着参加婚礼的众亲友的面教育孩子做人的道理，接人待物的规矩，操家持业的道理等。而随着现代生活节奏的加快，婚礼早已较昔日简化多了。

　  送亲婚礼由女方举办，但是男方会派出能说会唱的迎亲使者前往参加，送亲的婚礼几乎要进行一天一夜，少不了歌舞说唱。

　  模样俊俏的青年男女队伍，是整个婚礼中最亮的看点，不论送亲队伍还是迎亲队伍，均是身着色彩绚丽的藏袍和楚巴，女子楚楚动人，男子英武豪放。整个过程中，男女双方家庭特意邀请的能说会唱的男子，作为迎亲队伍和送亲队伍的领头出嫁的姑娘出门前，父母要作临行嘱咐，出门时要唱告别歌，如泣如诉，说不尽惜别之情。送亲、迎亲队伍骑马而行，一路上总是歌声不断，虽然曲调固定，而歌词全部即兴，道路、村庄、情人都是歌唱对象。

　  近年来，随着传统风俗的简化和对汉族婚礼习俗的借鉴，不少青年男女的婚礼出现了汉族式的“闹洞房”。一群新郎新娘的男女朋友，欢聚一堂，想出各种节目打趣逗乐，调侃新郎新娘恋爱结婚时的种种趣事。

　  婚礼也是一场歌舞的狂欢盛会

　  深夜，自然少不了一场载歌载舞的狂欢。

　  在婚礼夜晚的弦子歌舞中，弦子的演奏者也是领舞者，且都为男性（民间有女子拉马尾胡琴会掉头发的说），起舞时数名男子边拉胡琴边歌舞，在舞队中起到领舞的作用。羞涩的姑娘们也渐渐加入其中，她们穿着高领的水袖长衫，头上用彩色丝线或毛线编成长辫盘在头上，留出长长的毛线穗，跳起弦子舞时，轻盈飘逸，很适合弦子轻快的旋律，边跳边舞水袖，犹如彩虹跃动。不时有人将酒端给舞者，边舞边饮，饮酒渐酣，歌舞更是疯狂。

　  欢快的舞步震荡田野，幸福的歌声透过核桃林飘荡在星光灿烂的夜空。此时的藏家人，通宵达旦，不知疲倦、不知累地一曲又一曲，陶醉在幸福的婚礼中、陶醉在丰收的喜悦里。