藏纸是由树皮纤维及瑞香狼毒藏语即“日加”根部纤维经石灰和土碱处理制成的。（主要原料是一种叫狼毒草的有毒性的野草，藏语叫“日加”。狼毒花色彩艳丽，主要出现在草原或草场上，为标志植物，它的出现意味着草场的退化。）因草质本身具有毒性，故藏纸久经岁月不怕虫蛀鼠咬、不腐烂、不变色、质地坚韧、不易撕破、耐折叠、耐磨等特点。因而被大量用于宗教典籍、政府官文的书写和印刷。藏纸生产，大都因陋就简，为手工作坊，由专业工匠指导。效率低，产量少。后因机制纸张大量输入，藏纸又不适合现代书写工具及印刷技术的要求，藏纸制造业日趋衰落。以往藏纸生产遍布西藏，主要有阿里、洛瑜、羌塘、达布、日喀则还有错那、拉萨、贡布、康区、金东、尼木等地。旧时达赖使用的全部纸张以及向达赖呈察、赏单等都使用从金东地区严的纸，摄政和噶伦使用达布地区产的纸。这两地产的纸张质地薄、耐拉，一面为光滑面，抗折，算为上品。噶厦颁布短敕令时使用错那产的纸。不丹国产的纸质地厚、粗糙、易吸墨，故用来印剧经卷。内地的造纸技术吐蕃时期就传人西藏，因原料短缺等故，未能发展。“磁青纸”藏语称为“丁秀”，是把数张纸迭合放在浆糊中反复渗透数次，粘合之后涂一种名叫“汀”的蓝色矿物颜料，研磨数天打光而成，它是用金、银、珍珠、玉、珊瑚等粉末调汁书写重要书籍和汇编文件的用纸。应该说这种纸是艺术品，尤其是绘有图画的纸。那些纸片如六寸照片般大小，土黄色，既硬又脆，轻轻一抖发出哗哗的响声，其实就是西藏独有的藏纸。一张纸上画着身形优美的菩萨们，一张纸上画着传统的吉祥八宝，还有几张纸上是花叶中的法器或法冠下一张空空如也的脸，还有几张纸上是密密麻麻的圆形坛城或坛城中只有一个抽  藏纸绘画象的梵文字母；而最令人惊异的是，更多的纸上全是一群群奇形怪状的神灵，它们长着鸟或兽的头颅，人的四肢（有的更多）和身躯，还有一条长长的尾巴，均持各种武器或法器，呲牙咧嘴，作手舞足蹈状。因为这些土黄色的纸上如线描一般笔触细致、线条生动的图画上聚集着如此奇特的形象，同时点缀着片片空白，远处是淡淡的云朵和群山，看着看着，这些调皮的神灵似乎活起来了，它们果然跳起舞来，在呜咽似的怪叫中，有时缓慢，有时激烈，脸上的神情十分诡异，目光全部射向某个虚幻之处。这不由得让人对绘画者掺杂着魔力似的想象力非常叹服。这种想象力使其中任何一张小纸片都变成了艺术品。 藏纸的制作在西藏已有1300多年历史，过去，藏纸主要用于制作经书卷册、政府文札、档案卷宗和日常书写，用藏纸印制的经典古籍，保存千年仍完好无损。如今，旅游业的快速发展给藏纸带来无限商机，以藏纸为原料的皮纸绘画、雨伞、太阳帽、礼品包装袋等工艺品热销西藏各个旅游景点，让游客爱不释手。