从半山腰俯瞰桑耶寺摄影：王昕秀

　　2011年中国拉萨雪顿节虽然在8月底才正式开幕，但丰富多彩、形式各异的节日活动已经陆续展开。今年雪顿节新增的一个亮点——甲桑古道徒步游将于8月16日启程，为喜庆的雪顿节提前预热。甲桑古道，作为一条拥有千年灿烂历史文化的民间朝圣之路，一直以来鲜为大众所知，仅在国外徒步爱好者圈内较为知名。此次，借雪顿节之际，墨竹工卡县旅游局有意将这条线路进行开发打造，为西藏本地及国内的户外运动爱好者提供新的体验之旅。

　　9日，记者采访了墨竹工卡县旅游局负责此次徒步游组织工作的梅子，她热情地向记者介绍了这条充满故事的千年古道及活动组织的进展情况。

卫星地图显示两地地形制作：王昕秀

　　这是一条“灵魂”必经的古道

　　甲桑古道是从拉萨墨竹工卡县甲玛乡至山南地区桑耶寺的线路。早在上世纪初，就已被国外徒步爱好者所知。如今，在这条路上进行徒步旅游的，依然以国外徒步爱好者为主，每年都会有人租用当地老百姓家的牦牛徒步前往桑耶寺。梅子这一番话，记者在为数不多的几篇中文游记中也得到证实：作者们纷纷记下，当他们来到甲玛沟的村子里，路上人会用“HELLO”来打招呼——不管你怎么看都不像个外国人。

　　甲桑古道之所以历史厚重，不仅仅是历经时间久远的原因，最重要的是，它的起点“甲玛”，无论是在吐蕃王朝建立时期，又或是萨迦地方政权时期，甚至甘丹颇章地方政权时期，在西藏地方史上均占有比较重要的地位。因此，留下了许多遗址和动人传说。

　　关于“甲玛”名字的来历，据专家考证，由于大都没有文献佐证，因此确切名称来源如何，依旧无法确定。但也有最大可能性的一种说法，就是与本土宗教信仰有关。藏文字母中的“甲”，是没有前加字的，不过存在着有前加字的拼法，其意指秤。据民间传说，人死后灵魂需要到桑耶寺吾康去“报到”，而且传说中如果能够经过甲玛翻越郭喀拉山进入桑耶的话，人的福分会好些；而死去的亡灵从这里到桑耶去，一共要经历三道关口（“桑耶古松唐布”），第一道关口和第二道关口即在甲玛乡的朗杰果山谷里（第三道关口在桑耶沟），其生前罪孽的轻重要在此地称出，以便决定其将来的“命运”，所谓“甲玛”可能意指用秤来称经过之路的意思。专家称，这种说法之所以可信度最大，是有一定的道理，因为传说中的“桑耶古松唐布”之一的“拉嘎玛布”地名至今仍然如是。

　　从地图上看，甲玛与桑耶相邻，两者直线距离大约不到50公里。由于地形以山岭为主，可以想象，整个徒步路线距离将成倍增加，过程中翻山越岭必不可少。千百年来，附近农牧民要进入桑耶朝圣，这就是一条基本道路。同时，它也是旧时川藏线上来往内地与西藏腹心地带的必经之道。因为旧时交通不便，尤其水路更是难行，从拉萨进入山南，人们一般是通过达孜县或墨竹工卡县翻山而入。

　　史料上也有记载，1728年清廷鉴于西藏内部不稳，让第七世达赖喇嘛暂避居理塘，所走路线即从此过，而且委任代理达赖喇嘛处理政教事务的温杰色活佛晋美益西扎巴（1696－1740）送达赖喇嘛，到“甲玛嫩达”即止。这条旧时的必经之道，在现如今拉萨至山南公路方便畅通的情况下，成为了真正意义上的“民间通道”，人们更多地将其从地理意义上的通道转向对其文化通道上的探索。于是，今天虽然古道走的人少了，但用心体验，希望了解它故事的人却越来越多。

甲玛——松赞干布出生地摄影：王昕秀

　　这是一条延续精彩的古道

　　对很多来西藏旅游的人来说，虽不一定去过甲玛，但在前往林芝的路上，一定会对写着“松赞干布出生地”的精美巨大藏式门亭有印象。正是从这个地方起，甲桑古道的出名与特别，就此展开了。

　　吐蕃王朝建立前后，甲玛地方一度是西藏高原政治活动的中心。7世纪初，西藏地方还处于部落联盟时期，松赞干布的父亲囊日松赞，统一了雅鲁藏布南北，扩大了统治区域，政治活动中心也从雅隆地方迁到了雅鲁藏布江以北的墨竹工卡地方，具体地说即甲玛沟地方。公元617年，松赞干布出生在这里，随后，又修建了强巴明久林（位于乃朗廓村，现仅存地基遗址，已用铁栏围住进行保护）、赤萨兑嘎宫（松赞干布生母之宫在现在的甲玛乡政府所在地东侧，遗址不存）等建筑物。

　　630年松赞干布继承赞普王位，3年后平定一些部落反叛之后，考虑到地缘因素等几方面的原因，松赞干布将治府从甲玛迁至逻些（今拉萨）。治府的迁移也成为吐蕃王朝建立的标志。甲玛也因此成为了吐蕃王朝建立的基地而显赫一时，名留史册。敦煌本历史文书载，“虽赞布在拉萨有宫堡，但不常居，因为当时连年交兵而赞布常作戒备之状，夏秋多在墨竹牙旗，冬季即在桑叶扎玛”。

　　吐蕃王朝建立之后，因政治活动中心的改变，虽然甲玛开始退隐在历史的洪流之中，但它仍属于吐蕃王朝统治的中心区域。8世纪初及以后的一个较长时期内，吐蕃王室的活动中心也出现过转移——从拉萨转移到与甲玛一山之隔的桑耶地方，赤德祖赞在桑耶艾玛隆沟的札玛止桑建立过牙帐，此地是赞普的冬宫，金城公主在此居住过，赤松德赞就出生在这里。

　　8世纪中叶，继承王位的赤松德赞在雪域高原之上大力弘扬佛教，并亲自选址，在自己出生地附近兴建了桑耶寺。桑耶寺自创建至今己有一千多年的历史，是吐蕃时期最宏伟、最壮丽的建筑，至今寺内还珍藏和保存着自吐蕃王朝以来西藏各个时期的历史、宗教、建筑、壁画、雕塑等多方面的遗产，见证着千年的文化传承。

桑耶寺摄影：王昕秀

　　从这一点上看，甲桑古道之所以能保留至今，不仅仅是地缘相近的关系，更重要的是，它是吐蕃王朝时期作为中心地区政治经济往来频繁的见证，这种往来习惯一旦形成，要想改变或者弃用，并不是件容易的事。

　　虽说已经翻过吐蕃王朝这一历史篇章，不再是政治中心的甲玛，依旧在延续着它的精彩。1268年，萨迦派的著名人士八思巴在元朝中央政府的支持下，主持建立了西藏新的行政体制，开启了萨迦地方政权及十三万户统治时代。当时甲玛就是当时十三万户之一，万户府治所就在今天的甲玛赤康村。赤康的字面意思为“万户”，所有万户中，至今也唯有此地仍保存了古老的地名赤康。

　　据《论西藏政教合一制度》载，宗喀巴在15世纪初期修建甘丹寺时，甲玛万户长达娃等人作为施主就参加了捐献庄园和负担经费的事宜，清楚地显示了这一万户的存在。
　　清朝初年，蒙古和硕特部首领固始汗入藏帮助格鲁派建立地方政权，甲玛万户长被逐，甲玛赤康的一些经堂和房屋在战争中也被毁。如今一些古老城墙之上，还能见到无数的射箭孔，城门外也有一片片的陷马坑，诉说着半个世纪前那些硝烟弥漫的战事。

　　这是一条值得体验的充满魅力的古道

　　徒步在甲桑古道上，在赏景的同时，更是一趟心灵之旅、人文之旅。而由墨竹工卡县旅游局举办的首届甲桑古道徒步大会，作为今年雪顿节的一项新增赛事，也将于8月16日至19日展开活动。梅子表示，目前各项准备工作正在进入最后倒计时。帐篷、睡袋、后勤保障等相关设备、工作人员已经到位。这个活动将与旅行社进行合作，协助招募参与者。整个赛事徒步者预计控制在50人左右，全程有向导、医务人员陪同，同时有工作人员做好后勤保障工作。徒步者可以说是全程免费参与体验这条充满魅力的千年古道。

　　梅子表示，借此次雪顿节之际，首次向旅游爱好者对甲桑古道这条旅游线路进行大规模推荐，希望能够吸引国内外游客前来探险旅游，探索旅游产业与文化产业共同发展的新道路，传承藏民族的历史文化。