《走进西藏》这套丛书不是一般意义上的文学作品，它兼有新闻报道、文学创作、科学探险以及民俗研究等等多方面的功能，是一次真正的跨文体写作的试验，也是一次引导读者亲近西藏、了解西藏的成功的壮举。

　　我有机会读到扎西达娃的《古海蓝经幡》。如果说参加这套丛书写作的其它六位作家是以不同的路线走进西藏，进行实地的考察的话，那么，扎西达娃这位生活在西藏的藏族青年作家则是带着他对西藏独特的观察和感受走出西藏了。因此，我曾对扎西达娃的这本书寄予厚望，希望通过它更深地了解西藏。可能是由于期望值过高，我读后感到不满足，留下较多的遗憾，因为扎西达娃并不像我们所希望的那样，把他所了解的西藏形象而生动地介绍给我们。书的前半部比较零碎地回忆作者童年和青少年时期在西藏的重要城市拉萨和日喀则的生活片断。如《西藏世家》一节中的描述的十三世达赖喇嘛的侄儿贡嘎旺秋之女白牡的身世与经历，《朗杰的日子》一节中所描写的拉萨街头一家杂货店的老板朗杰的传奇式的人生经历，《美丽的亚依》一节中所写的珞巴族美女，青年舞蹈家亚依的人生经历，这些身份各异的人物都给我们深刻的印象，也都通过他们写出了活生生的西藏，写出了西藏的灵魂。而像书中《法体大迎请》等章节则翔实记录了十世班禅灵塔祀殿落成以及法体入塔仪式的过程，具有某种文献价值。是不是可以这么说，这部书的前大半部分，就像是一些璀璨的珍珠散落着，未能更好地串通起来成为一个艺术整体。这多少让人留下一些不满足和遗憾。

　　这本书的后半部，描述了作者同西藏作家协会常务副主席加央以及意大利姑娘马兰等一行游历藏北草原的经历，在这些章节中，作者不仅生动地论述了游历藏北草原尤其是走进无人区的经历，而且较好地描写了藏北草原的风情和生活在藏北草原藏胞们的生存状况和豪放细腻的性格。其中，宿文部乡神聊男人的“打狗”的趣闻，在草原乡政府所了解到的20世纪初逃出新疆80年代中期返回西藏的故事，洋妞马兰在草原上的种种让人忍俊不禁的憨态，西藏最后的盐人们的传奇式的经历，无论是人物还是故事，都很有魅力，真实深刻地写出了西藏。我以为，扎西达娃写到这里时，真正找到了写出他对西藏独特感受的路子，可惜篇幅有限，不能继续写下去，但是曲终而余音绕粱，也是一绝。