打阿嘎，被赴藏的旅人们称为“死等也要看到”的一景，却在记者雪域高原采访中一路如影随形——从曲松县的拉加里王宫，到雅鲁藏布江畔的桑耶寺，再到拉萨的哲蚌寺色拉寺……

　　藏语里阿嘎意为“白色的物质”，是一种风化的石灰岩。打阿嘎这种藏区独有的工艺，从吐蕃王朝时期已大量使用；因其极费工时，一般只在王宫佛殿、贵族府邸中铺就。打好的阿嘎土地面犹如水磨石一样油滑，光可鉴人。

　　而如今，在西藏的古建维修中普遍使用打阿嘎这样的传统工艺，只为一个目的：“修旧如旧”。

　　拉加里王宫，作为吐蕃王室外后裔家庭势力的象征，自13世纪以来，兀立于西藏山南曲松县高高的荒原上。记者在修缮工地现场看到，一群藏族女子正手执阿嘎棒，排着队列且歌且打夯，由歌声统一着步调，木棒夯土作为节奏，歌声粗犷悠扬，令人感动，歌声中透出藏人乐观而开朗的性格……

　　据山南地区文物局副局长更增加措介绍，阿嘎地面一般要铺设三层，下层是拳头一样大小的阿嘎块，中间是拇指粗细的阿嘎粒，最上面铺经过筛箩的阿嘎粉。洒上水，抹平，反复夯打起浆直至夯实，仅此一项就至少需要7天。之后，还要边抹用槐树皮熬的浆汁，边用卵石磨光找平；再涂刷2至7遍的菜油或化开的酥油。

　　“也许有人认为水泥更方便且防水性能更佳，但是我们仍然坚持使用传统工艺，因为阿嘎土地面体现了藏式传统建筑特点，本身也是一种非物质文化遗产，不能随意改变”，他说。

　　同样的“修旧如旧”原则也体现在寺庙木建的维修中。

　　大昭寺著名的释迦牟尼12岁等身像所在大殿，由于年代久远，原有唐代青杨木的多根梁枋糟朽，维修工程中抽换了三根明间梁枋，更换了两根承重大梁以及两根壁画上方梁枋和61根椽子木。西藏“十一五”重点文物保护维修工程技术组总监阿旺洛珠介绍说，在工程中对原有彩绘切割下薄薄一层，再贴到新换的梁柱上，保持古建原有特色；而新换的柏树木料则经过专门防蛀工艺处理。