内容简介：

　　2007年央视春晚：藏族舞蹈《飞弦踏春》

延伸阅读：

　　2007年除夕夜，春晚舞台上由70位来自西藏日喀则地区的牧民组成的表演队伍成为了众人瞩目的焦点。

　　唯一会说汉语的领队卫东告诉记者，由于他们手中的琴叫扎木年(音译)，在藏语里的意思是悦耳的声音。又因为有六根琴弦，所以俗称六弦琴。而它最特别的地方就是他的琴弦不同于其他拉弦乐器的弦，它是由丝线制成的。而制作琴弦的丝弦和牧民们扎在头发上的丝弦是一模一样的。

　　而更具特色的是在每一位牧民的六弦琴上都绘制着颜色绚丽的图案，领队卫东介绍说这是藏族的传统图案，代表吉祥的火焰的意思。把琴翻过来，大大的琴肚子就变成了一只乌龟，而乌龟则寓意着长寿。当牧民们弹着扎木年跳起热情的舞蹈的时候，琴身上那些美好的祝福也随着它特别的声音来到所有观众的身边。

　　关于扎木年，藏族民间流传着这样一个神话传说：远古时期，西藏还是一片汪洋大海，波浪有规律地此起彼伏，涛声有节奏地传向远方，动人的韵律在天神耳边萦绕，令他心花怒放、为之倾倒。有一天，从大海中走出来一位手持扎木年的妙音天女，她一边弹着手中的扎木年，一边尽情歌舞。妙音天女之父是天神，母亲是大海，她又称大海的女儿，不仅爱好诗词文学，对音乐艺术也有较高造诣，藏族人民十分喜爱她，故此，扎木年也深受人民群众的喜爱。

　　扎木年历史悠久，究其起源，众说不一。有的学者认为：扎木年是古代由印度传入西藏的一种多弦乐器演变而成的；有的学者根据藏文古代文献《西藏王统纪》中，松赞干布赐宴时曾有艺人演奏乐器的记载，判断扎木年是于唐代从内地传入西藏的，距今已有1000多年的历史。而为数较多的西藏学者也根据藏文古文献认为：扎木年源于西藏本土，是藏族自己创造的乡土乐器，约有六七百年的历史。我国著名民族音乐学家、中央音乐学院田联韬教授，二十年来曾多次前往西藏等藏族地区进行考察。他在《藏族传统乐器》一文中说：“筒钦、扎木年、 竖笛等应为藏族本身创造的乐器。”此外，在西藏等藏族地区的众多佛教寺院，包括唐代修建的古老寺院，门前都有四大天王的塑像，其中一位手中所持的乐器就是扎木年。在这些寺院的壁画上，既有用手拨弹的扎木年，也有用弓拉奏的扎木年。