“80后”一词在经历负面、歧视和积极、肯定后，仍然与“90后”、“00后”一起抢人眼球，比如韩寒、郭敬明、李宇春，也比如感动中国的乡村教师徐本禹……有人乐享这个标签，如聚美优品的陈欧“我为自己代言”，也有人拒绝这个标签，如韩寒，无不彰显个性。但下面要说的这个80后，偏偏是对“80后”这些潮词儿没有概念的藏族青年，并且旗帜鲜明地跟“入党宣誓”挂在了一起，努力在藏区基层践行着一名共产党员的入党誓词。

　　冬孜，1米78，棕色皮肤，强壮偏瘦，是位非常帅气的康巴青年。有人打趣地问他是不是道孚东连“美人谷”出来的，他笑呵呵地说“不是，我是八美镇土生土长的。”朴实无华尽显无疑。细看他笑起来时脸上的皱纹，忍不住想起网上热炒的电影“致我们终将逝去的青春”。

　　冬孜出生于1980年4月，道孚县八美镇人，育有一儿一女，女儿8岁在上小学，儿子4岁由在道孚县信访办工作的妻子照看。2000年从甘孜州财经学院电算会计专业毕业后，冬孜先在沙冲乡小学支教6个月，随后调任龙灯乡政府工作。这一干就是八年。用他自己的话说“我的青春都给龙灯了”。

　　青春呼啸而过，虽然没有在冬孜的脸上留下深刻的划痕，却在龙灯乡4000米海拔的高原、草场上留下了永恒的风景。

　　09年2月四川省开始实施“牧民定居计划”。08年下半年开始，时任龙灯乡副乡长的冬孜，就跟基层的同事们一起做调研工作。开车不行就骑摩托，摩托走不了就骑马，马累了就走路。08年12月，菊美多吉从扎拖乡党委副书记调任龙灯乡乡长、党委副书记，加入到冬孜的队伍中一起继续在高海拔牧区的艰辛工作。

　　草原上，牧民们逐水草而居，分布很散。冬孜他们有时候需要骑上一个星期的马才能找到。碰上天灾人祸，政府部门根本没办法及时赶到解决问题。而且草原的过度放牧、草场退化相当严重。牧民的治安、就医就更没保障。有的牧民生病不去找医生，感冒了就等它自动好，或者让去县城的邻居帮忙捎一些青霉素和去痛片回来。牧民“因病返贫”的现象很严重，一家人可能因为一个人生病，把牲畜卖了，把值钱的东西都卖了，等病看好了，家也就又回到了温饱线上。

　　09年4月，冬孜与菊美多吉共同启动了龙灯乡的“牧民定居行动”。但紧接着，劳动力和资金缺乏问题成为迫在眉睫的难关。为此，他们与同事一道制定 “结对子”一对一帮扶措施，与牧民群众一起投入劳动。79年生的菊美多吉和80后的冬孜他们一起，起早贪黑连续7个月奋战在施工现场。也许在那个时候，80后的青春热血就沸腾了。

　　在主体工程完成的基础上，他们努力争取到114.5万元项目资金，实施“三大革命”改造工程，完成了定居点拉日村54户牧民屋顶盖瓦，窗户、卫生间改造，4320米围栏建设，太阳能热水器、广播电视村村通、太阳能风能互补照明路灯的安装，和800米环村路硬化等工作。

　　如今，一栋栋外观靓丽、配套设施完善的藏式新居镶嵌在龙灯草原的阳面山坡上，家家户户不仅拥有固定的藏房院落，还有牲畜和划定的草场。孩子们也能很方便的去村小、乡小读书。