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  西藏的女人们很幸福,每年除了"3.8"国际妇女节外,还有一个藏历10月15日的仙女节。仙女节又名“吉祥天母节”。根据藏历推算,每年从这天起,西藏高原将正式进入寒冬季节。每到这一天,西藏各地都要举行一系列宗教活动。尤其在拉萨最为热闹,藏族妇女怀着喜悦心情,穿上节日盛装,纷纷前往大昭寺向吉祥天母敬献哈达、拜佛、磕头、煨桑、转经,为自己和家人祈求平安和好运。时至今日,仙女节已经不全是拉萨藏族妇女的节日,所有在拉萨生活或旅游的女人都可以享受这个节日。这个节日也和内地的七夕节有着异曲同工之处。
关于吉祥天母

  吉祥天母是藏传佛教的女相护法神之一,是拉萨城和达赖喇嘛的守护神。由于她护法有功,拉萨地区还形成了专门纪念她的节日——白拉日珠节(意为吉祥天母游幻节日)。这个节日于每年藏历十月十五日举行。届时,喇嘛们从大昭寺抬出吉祥天母像,游巡市中,当来到南城时,总要将神像转身与拉萨河南岸的赤尊赞庙遥遥相视一会。据说赤尊赞原是她的丈夫,开始也住在大昭寺,后被她赶出,住在拉萨河南岸,做了地方保护神。他们每年相会一次,以表思念和好之意。神的情怀似乎有些俗气,但我们不难体会到佛教“化干戈为玉帛”的宗教和平思想。
关于“仙女节”的传说

  据说,仙女节源于一个山神和美女的爱情故事。从前,有一个山神,爱上了一个凡间的女子,但据天条,神仙是不能和凡人在一起的。因此,山神便尽己所能,固定在每年的同一天,送给那个女子许许多多珍贵的礼物,以此来表达自己的爱慕之情。后人为了纪念他们,便将那天定作仙女节。还有一种传说是:大昭寺的守护神母玛索杰姆为惩戒放纵的大女儿白拉扎姆,咒她一生不得一个丈夫,即使有也只能每年10月15日相会一次。 后人同情白拉姆,便将那天定为仙女节。
“仙女节”:女性为主角的狂欢

  “仙女节”是拉萨所有女性“扬眉吐气”“当家做主”的日子。数以万计盛装的藏族同胞从不同的地方来到这里,八廓街上,人头攒动,到大昭寺朝圣的人比平时多了无数倍,形成了独特的风景……这一天给与藏族妇女更多的特权,她们可以向男友或丈夫索要礼物,也可以毫无忌惮地向陌生的男人索要礼物或红包。
西藏大昭寺:香甜新装“穿起来”

  每逢藏历九月,西藏各大寺院及百姓民居就先后粉刷屋舍了,这也预示着藏传佛教传统节日神降节以及仙女节开始进入倒计时。届时,各路神仙和仙女会来到人间,看谁家房子的石墙刷得白和干净就留在谁家。给大家带来幸福和吉祥。
僧众举行隆重的祭神仪规

       “吉祥天母节”活动从10月14日就开始了,这天清晨,将大昭寺的吉祥威猛天母(白拉扎姆)面具的模拟像迎请到大昭寺顶圆廊下,于黎明时分沐浴。男女老少蜂捅前来祭祀供奉,莫如寺僧众举行隆重的祭神仪规和会供。当天晚上,迎请天母像至觉吾(释迦牟尼)佛殿,与党吾佛对面跌坐。15日旭日初升,僧人们用头顶着天母像来到八廓街。这时许多善男信女纷纷向天母敬献哈达。这天许多人隆重焚香、施食。
“班丹拉姆仙女节” 献上青稞酒祈求爱情更甜蜜

  在“白拉日珠”这一天,拉萨的妇女们会拎着自己酿好的青稞酒去供奉班丹拉姆和她的女儿们。她们除了带酒,还会带糌粑和青稞粒,会把这些贡品撒在煨桑炉中。那些从大昭寺里膜拜完又拎着被女神“加持”过的酒出来的妇女们,胸前扎着白哈达,无不心满意足的样子,她们会干脆聚在街角的阳光下一起喝青稞酒,一旦喝高兴了,就会旁若无人地高声唱起藏戏,那是不同于流行歌曲的悠远古老的藏戏,她们的愉悦是真心的愉悦。
藏族妇女在大昭寺敬拜许愿

  “仙女节”也叫“白拉姆”节。这一天,藏区各地的妇女们都会早早起床刻意梳妆打扮,集体相约外出游玩,她们到八廓街去煨桑、为班丹拉姆女神供奉糌粑和酒,到白拉姆像前焚香祈祷许愿。尤其是拉萨妇女对白拉姆怀有深深的敬意。藏族姑娘们还会三五成群,在八廓街上找男性讨钱,其实能否要到钱都无所谓,仪式感带来的快乐远多于钱要到手了的快乐。
信众载歌载舞饮酒狂欢

  “仙女节”这一天,拉萨大昭寺从凌晨5时起就开始有信众前来敬拜吉祥天母。信众通过煨桑、磕头、朝拜、载歌载舞以祝贺秋天的丰收和祈祷来年的幸福平安。
信众凌晨大昭寺朝佛祈福

  当第一缕阳光照在拉萨大昭寺的金顶时,这里已经是人山人海、香烟缭绕。在大昭寺释迦牟尼主殿前大院内,信众们手捧哈达、双手合十,祈愿后纷纷把哈达敬献给仙女“白拉姆”,祈愿平安祥和。人们向煨桑炉内抛掷桑叶、抛洒酥油,在大昭寺门前磕长头、念佛经祈福。大昭寺内人潮涌动,歌声阵阵。来自西藏各地身着靓装的女子们手拉手唱歌跳舞,歌舞谈笑之余,她们还不忘品尝青稞酒言欢。
信众转经念佛祈福

  转经是藏族人民生活中一个重要的组成部分。每当清晨或傍晚,八廓街、布达拉宫脚下或其他有寺庙的地方,你都会看到男女老幼按顺时针方向绕着这些神圣的地方转着圈。到藏历十五这天,转经达到高峰,从凌晨2点直到晚上,人流如潮,川流不息。这一天,藏族男女老少身着节日盛装,转经念佛。
“仙女节”:为爱祈福

  藏地的“仙女节”也同样吸引来自内地的女子。白拉姆与赤尊赞的故事让人想起汉地牛郎织女的故事。银汉迢迢难度,隔开了牛郎织女;拉萨河水奔流,隔开了白拉姆和赤尊赞。一样的神话,一样的爱情故事,虽然西藏与内地远隔万里,而这故事却又惊人相似。
趣闻:女人光明正大地向男人要钱

  仙女节这天,女人们最喜欢说的一句话就是:“给我钱——”在仙女节每一个女人无论年龄大小都可以向认识的或者不认识的男人要钱,而且是光明正大的要钱,男人们是不能拒绝的。
西藏“仙女节”赋予藏族妇女“特权”

  “仙女节”当天赋予藏族妇女更多的“特权”,她们可以以“仙女节”为由向男友或丈夫或男同事索要礼物,也可以毫无顾忌地向陌生男子索要礼物或红包。家长还要给女孩子们发“白拉顿羌”,即白拉姆仙女的酒钱(相当于汉民族的“压岁钱”)。“今天是仙女节,给个礼物吧。”大街上听到最多的就是这样的话。
新旧对比:西藏妇女冰火两重天

  在封建农奴制度的压迫和束缚下,旧西藏的妇女连基本的人身自由都没有,更别说参政议政了。西藏民主改革以后,西藏妇女第一次拥有与男子一样参与社会事务管理和社会活动的权力,饱受旧西藏三大领主压迫的广大西藏妇女成为新社会的主人。自1960年西藏自治区妇联成立以来,西藏妇女第一次有了自己的组织,西藏妇女解放运动从此得以在雪域高原广泛深入地开展。西藏妇女在社会、政治、经济、文化、家庭等方面的地位逐渐提高。这些事实说明,只有在中国共产党的领导下,西藏妇女才能得到真正意义上的解放。
冬日拉萨欢乐行

  冬日的拉萨,天空湛蓝,白云飘飘,灿烂的阳光照在身上暖暖的。在这样清幽明亮的大街小巷散步,谁能说不是一种享受?当“冬游西藏”遇上“仙女节”,漫步拉萨街头,随处可见背着相机、有说有笑的游客,他们或三五成群,或悠然独行,在走走停停中将精彩的瞬间装进自己的镜头和内心。
冬游布达拉宫

  这座世界上海拔最高最雄伟的雪域宫殿,就是整个雪域高原的灯塔,在拉萨和藏地的任何角落,人们虔诚叩拜合拢的手掌永远指向她。宫殿里,收藏着极为丰富的文物和工艺品,同时也珍存着独一无二的雪域文化遗产。现在,布达拉宫已被联合国教科文组织列入“世界文化遗产”名录。
西藏博物馆

  西藏博物馆建于1999年,总占地53 959平方米,建筑面积达23 508平方米,馆内收藏史前文化遗物、手写藏文典籍、唐卡画、手工艺品、以及陶瓷等。西藏博物馆坐落于拉萨市罗布林卡(夏宫)东门外附近,北望布达拉宫,1994年7月列入西藏自治区成立30周年大庆援藏62项工程之一。2009年7月1日西藏博物馆正式对外游客免费开放参观。
八廓街

  八廓街又名八角街,是拉萨老城的核心区,也是拉萨城的根与魂。八廓街是为了建筑大昭寺,并随着大昭寺的发展而建设和发展起来的,距今已有1300多年的历史。 八廓街原来只是一条单一的围绕大昭寺的转经道,但随着大昭寺成为佛教传播的中心,街边周围相继出现了僧人宿舍、宗教学校、小寺庙等建筑,还有众多信佛者迁居大昭寺周围生活,街上也逐渐出现了大量民居、店铺、旅馆、手工作坊等。八廓街现已成为集宗教、文化、旅游、商业为一体的极具特色和魅力的历史文化街区。
探访拉萨“千佛崖”

  沿着与拉萨布达拉宫咫尺相望的药王山向西南方向步行片刻,便见一条桑烟袅袅、藏香氤氲的小巷,循着巷子行至尽头,便是千佛崖。走近千佛崖,一面仿若天幕般的巨型崖壁便夺眸而入,崖壁上错落有致地陈列着历代藏族雕刻家的佛像精品,巨大的释迦牟尼石刻居其正中,周围是密密麻麻的神佛造像,有观音、文殊、度母和护法神……俨然一个“万千佛陀居陡崖”的神秘世界。
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