2005年《藏獒》出版的时候，在新浪网读书频道连载的网友评论中，《藏獒》亦是近期的热点，而所有网评都会把《藏獒》和《狼图腾》做一比较，在网民中，已经分裂成“势不两立”的“獒迷”和“狼迷”，双方通过网评热烈争论。记者身边的朋友，也时常为两本书的高下争得面红耳赤。可以想见，这种争论将会持续下去并伴随有影响的社会人士的参与，超越图书销售层面，深入到文化和精神领域。《藏獒》之所以能挑战《狼图腾》，除了在读过的人当中不俗的口碑，最大的优势还在于应运而生。《狼图腾》是狼文化的文学代表，狼文化的兴盛是因为中国的富强引起国民自信心增强，从而引发了对国民性格中的备受欺凌的“羊性”的重塑需求，因而是合理的。但当“用狼性重塑国民性格”的呼唤到了盛嚣尘上的时候，当无数善良的“中国羊”为身边狼性大发不寒而栗的时候，当叫嚷“中国威胁论”的人们别有用心说崛起的中国人是十几亿只“中国狼”的时候，物极必反，盛极必衰，就该有声音出来说“不”了。作为狼的天敌，作为狼性的道德对应，藏獒挺身而出，可说是理所当然。《藏獒》刚一问世即引起众多关注与争议，可以想见，当关于“獒性”与“狼性”的争论延伸到更多文化层面和社会学层面时，“獒狼大战”还会引发更多的精彩。

　  去掉“羊性”未必只要“狼性”生存重要还得讲究道德

　  杨志军写《藏獒》的时候，《狼图腾》还没出版。但是，读者总是把《藏獒》和《狼图腾》说到一起。因为两者都是多少年来难得一见的优秀动物小说，更因为狼性和獒性在相对于任人宰割的“羊性”而言，相对于长年遭受外侮的中华民族而言，都有相同的积极意义。当然，还因为藏獒是狼的天敌，藏獒和狼都是人性极端的道德代表。

　  图书出版前，同事慕名联系马俊仁先生的藏獒基地开发布会，没想到老马很支持。发布会上，老马一开口就滔滔不绝，痛斥狼文化，鼓吹獒精神。曾经猜测马先生的热情与藏獒的卖价有关，等参观藏獒时，听马先生如数家珍般介绍他的藏獒们，看他脸上那温柔祥和的表情，更愿意相信他是真爱藏獒，不是当成买卖，而是当成事业和生命。

　  有了马俊仁痛斥狼崇拜，加上先前有海尔总裁张瑞敏弘扬狼文化，《藏獒》和《狼图腾》的对手戏就有了娱乐基础，相关反映铺天盖地也在情理之中。

　  但是，真正把《藏獒》和《狼图腾》视为冤家对头的不是人力，而是天意。

　  心平气和地说，狼文化的盛行是合理的。但盛行到高潮，狼精神先是塑造个人的性格指南，后是塑造企业文化的精神指南，最后成了塑造国民性格的指南，这就盛极必衰，物极必反了。张瑞敏有语录说：“与狼为舞必先为狼。”这话逻辑上有点漏洞，所以马俊仁会说：“中国人不当羊，就只能变成狼？中国人就不能变成藏獒？”

　  生存原则至高无上。但还必须有道德原则，必须有正义原则。因为生存的艰难，狼文化有充足的理由兴起；超越道德和正义的底线，狼文化也有了充足的理由衰败。而现在挺身而出的就是杨志军和他的《藏獒》。“狼之后，獒来了”的宣传语，就有了气象更替的意思。

　  图书市场上的獒狼大战已经烽烟四起，“獒迷”和“狼迷”的对骂甚至肉搏在网上热火朝天，有媒体说，《藏獒》的火爆已经带动起《狼图腾》的又一次高潮。作为《藏獒》的责编，我更愿意回到文学本身，说《藏獒》和《狼图腾》都是好小说，对于名家横行的文坛，都有石破天惊的意义。如火如荼的狼獒大战，与杨志军和姜戎无关。