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	西藏是中华人民共和国神圣领土不可分割的一部分。然而，长期叛逃的达赖集团，披着“民族、宗教、人权”的外衣，顽固坚持图谋“西藏独立”、分裂祖国的反动立场，数典忘祖，罔顾历史，颠倒黑白，捣乱破坏，妄想推翻人民政权，复辟其政教合一的封建农奴制的黑暗统治，重新骑在西藏人民的头上作威作福。历史的车轮滚滚向前，螳臂挡车，终将失败！西藏的天永远是西藏人民的天，西藏永远是社会主义中国的锦绣河山，鲜艳的五星红旗将永远飘扬在雪域高原！


	改写西藏历史的毛泽东备受藏民尊崇　　对于挨饿、受压迫的人来说，填饱肚皮、获得自由是他们最大的梦想，而为他们实现这个梦想的毛泽东，在辞世27年之后，仍然被“翻身”的藏族农牧民视为神灵。年轻时做农奴而受尽折磨的拉萨郊区农民洛桑说：“毛主席领导的人民解放军是我们的大救星。”西藏老百姓认为毛主席给了他们牛、羊、土地，带来了幸福生活。78岁的洛桑说，许多村民家里都与他家一样，神龛上供奉着毛泽东像并敬献着哈达。

	喜饶尼玛：要铭记农奴们曾经的黑暗与悲伤　　喜饶尼玛是享誉海内外的著名藏学专家，教学研究领域包括近代藏族历史、汉藏文化交流、西藏的政治制度等，他的很多著述对世界藏学研究有着深远影响。多年来，喜饶尼玛教授先后在意大利、瑞士、挪威、瑞典、英国、法国、埃及、泰国等十几个国家的大学和研究所访问和讲学。“很多国际友人向我问到过百万农奴解放纪念日的意义。”喜饶尼玛教授说。喜饶尼玛教授出生在四川省甘孜藏族自治州的一个农奴家庭。新中国成立后，这位昔日的小农奴在五星红旗下成长为一个著名的藏族学者，他将自己的研究成果应用在许多学术领域，让世人能够从学术角度，了解西藏的过去与今天。

	西藏百万翻身农奴的心声：吃水不忘挖井人　　“雪白精细的糌粑，是我们的血汗磨成；高大豪华的庄园，用我们的白骨垒起。”在民主改革以前，西藏各族群众中到处流传着这样的歌谣。“太阳啊霞光万丈，雄鹰啊展翅飞翔……驱散乌云见太阳，翻身农奴把歌唱……毛主席呀红太阳，救星就是共产党……”这样的歌谣唱出百万翻身农奴的心声。经历过严冬的人，最知道太阳的温暖；身受封建农奴制摧残的百万农奴，最懂得珍惜新西藏的幸福甜蜜。年老的洛桑卓玛是墨竹工卡县日多乡一个农户，回忆起小时候的生活，她说：“我从前是山南一个庄园的农奴，被派遣到这里放牧，牦牛走到哪里我就走到哪里，而牦牛身上的每块肉、每根毛都属于农奴主。

	农奴泪：克松村祖辈们永生难忘的历史记忆　　历史是一面镜子，告诫人们勿忘过去，珍惜现在。《农奴泪》以农奴赤来多吉一家六口三代人的悲欢离合的故事为主线，通过描述民主改革前，克松庄园农奴赤来多吉一家不堪忍受农奴主的剥削压迫，奋起反抗，却遭到农奴主的残酷镇压，而后在中国共产党、人民解放军的带领下，消灭农奴主，焚烧地契，获得土地和牲畜，过上幸福生活的情景。农奴们遭受的苦难罄竹难书！把《农奴泪》当作是历史的一面镜子，我们管中窥豹。或许，对于回忆，一部《农奴泪》足够！“喜马拉雅山再高也有顶，雅鲁藏布江再长也有源，藏族人民再苦也有边，共产党来了苦变甜……”

	洛松老人：好日子节节高　　“有了政府的扶持和好心人的帮助，孩子终于不愁上不起学了，我们一家过得很幸福！”近日，家住拉萨市城关区铁崩岗社区的洛松老人说。铁崩岗社区居委会工作人员介绍，早些年，洛松一家生活存在困难，在居委会及社会各界好心人士的积极帮助下，生活有了明显改善。“正是有了政府的关心、帮助，我的女儿才得以继续上学，今年就要参加高考了。”洛松提及自己的女儿，脸上充满了喜悦和自豪。记者在洛松家了解到，尽管他家困难，平日里，洛松还是不忘周围邻居的好，总是邀请几位汉族邻居到他家串门。

	昔日农奴顿珠让我们世世代代记住这一天　　3月28日，西藏百万农奴解放纪念日，一个对于全区各族各界干部群众意义非凡的节日，记者走进昔日农奴顿珠的家，亲身感受他的生活。当我们走进堆龙德庆县古荣乡76岁的顿珠家里时，顿珠正指着墙上的一幅画教导4岁半的小孙女：“这是毛主席，是他让爷爷不再受苦，第一次有了自己的田地，有了自己的牛羊，有了自己的房屋，有了做人的自由，过上自己的生活。”4岁半的小孙女似懂非懂，笑呵呵地拿了一个糖给爷爷。顿珠说：“现在日子越过越好，孩子们根本就不知道以前的苦，我年龄也越来越大，一有空我就想给孙女讲讲，虽然现在她还小，可能听不懂，但是心里至少会有个印象。”

	欧洛布穷：从翻身农奴家庭走出的共和国将军　　1959年，西藏民主改革后的第一个秋天，欧洛布穷出生在西藏尼木县塔荣村一户贫困农家。祖辈世代农奴的欧洛布穷家分到土地、牲畜，一家10口第一次拥有了属于自家的房子——一间不到30平方米的简陋土坯房。“后来，是母亲的讲述影响了我！”欧洛布穷说。1959年3月10日，西藏上层反动集团挑起了武装叛乱，叛乱失败后，几十名叛军恰好从尼木县逃窜，叛军所到之处烧杀抢掠、无恶不作，而欧洛布穷的母亲就是当时的见证人。“母亲讲，当时叛军进村后叫老百姓交出食物，不仅自己吃，还要喂马，并殴打老百姓。”欧洛布穷说。没过两天，解放军开始进村剿匪。

	一个藏族农奴娃的似水流年　　72岁的藏族大爷泽郎斯高让（藏名，音译。下简称泽郎），坐在自家3层小楼前，晒着太阳，念着佛经。泽郎所在的村子叫木耳溪村，是四川阿坝藏族羌族自治州马尔康县梭磨乡的一个小山村。傍着清凉的梭磨河，倚着葱郁的梭磨山，在蓝天白云的映衬下，这个楼房耸立的小村透着一种古老与现代交融的韵味。“但在50多年前，这里却不是这个样子。”泽郎老人回忆说，那时候，他们一家6口人隔三差五就要去当地“土司”或“头人”家务工出役，没有任何收入不说，还经常被打。泽郎说的50多年前，更准确地说是1951年以前。

	世界屋脊两位老人的变迁记忆　　巴吉村是西藏林芝一个普通的山村。和西藏其他村庄一样，随着半个多世纪前的民主改革，村里的藏族群众永远摆脱了受剥削和压迫的沉重枷锁，将自己的命运握在手中，从此开始了当家做主的新生活。在这半个多世纪里，巴吉村沧桑巨变的故事融入西藏无数村庄的故事，编成了一本涤荡人心的书卷。巴吉村80岁的老阿爸索朗旺杰生而为奴。他的父母都是农奴主家的“朗生”，没有任何生产资料、没有丝毫人身权利。从记事开始，索朗旺杰就在农奴主家里被使唤，疲于奔忙。“天不亮就有个管家把我们吵醒，叫我们干活。”