在众多书籍的介绍中，山南因西藏历史上第一个王朝——吐蕃王朝的建立，从而被视作是藏源之地，而同一时期的墨竹工卡，却因“松赞干布的出生地”成为另一个凸显“吐蕃”盛况的地方。吐蕃时期的建筑、壁画、石碑、古墓群等等，集结在一起，也让我们看到了那个时期，具体来说是松赞干布时期的鼎盛以及文化的灿烂。可以这样说，去山南，叩开的是吐蕃王朝的大门，而游墨竹工卡，打开的则是松赞干布的故乡之门。　

　　甲玛沟强巴敏久林宫 

　　赞普的出生之地 

　　甲玛沟曾是萨迦王朝时期西藏著名的十三万户之一——甲玛万户的所在地。7世纪初，松赞干布的父亲、雅砻部落的首领郎日伦赞北上吉曲（拉萨河）流域，并在甲玛乡修建了强巴敏久林宫殿，从此，这里就成为吐蕃早期的政治中心。公元617年，松赞干布在这里诞生。 

　　如今，已经被新建的松赞干布纪念馆包围起来的强巴敏久林宫只剩下断壁残垣，而不远处的松赞神泉（忱果泉）却依旧泉涌汩汩，来到这里的人们总会习惯性地用泉水拍顶，以示洗去身上的罪孽及病痛。因为该泉水的保健功能，附近的村民也一直在这里接饮用水，有的还不远十几公里开车到这里打水。 

　　尼玛拉康壁画 

　　马厩里的辉煌 

　　2008年7月的一天，第三次全国文物普查的专家们在墨竹工卡县进行文物调查时，意外发现唐加寺里废弃库房的墙面上绘有十几幅不为人知的壁画。当时的库房隐暗逼仄，空气中弥漫着刺鼻气味，绘满壁画的墙面因岁月侵蚀、年久失修已遭严重损坏，令在场的人心痛不已…… 

　　当包围着尼玛拉康壁画的回廊铁门被打开，一幅漫漶不清的度母壁画展现在眼前，她正颔首凝视着闯入这个“吐蕃世界”的我们。被文物普查发现后，包裹尼玛拉康壁画的回廊已被修葺得严丝合缝，仿佛要把这个吐蕃辉煌隔绝于世一般，回廊只留有一个小小的门，采光也全靠这个小小的铁门。 

　　根据文献记载，唐加寺的尼玛拉康是松赞干布为妃子赤萨孟姜所修建的祈愿寺，始建于公元7世纪吐蕃时期，后增建了罗汉殿和集会大殿等。20世纪50年代以后，寺庙破败，尼玛拉康外墙回廊被用作马厩、牛圈、储物间，当时的人们怎会知道，这马厩里隐藏着如此辉煌珍贵的吐蕃壁画呢。 

　　夏拉康石碑 

　　赤松德赞的允诺 

　　夏拉康，就隐匿在尼玛江热乡宗雪村，远远就能看到它的喇嘛红墙体，只是寺庙现在的规模已经看不出1300多年前的鼎盛了。现如今，夏拉康最为珍贵的文物就是依旧立于寺庙院子里的两块石碑。石碑上记载的是赤松德赞的生平功绩，以及他与大臣娘·丁增桑波盟誓的过程。 

　　赤松德赞曾允诺：对当时的僧人不得征收赋税或驱做奴隶，对新建寺庙亦赐予上层贵族相等的财产和奴隶等制度。正因为当时政治领袖的大力扶持，吐蕃时期藏传佛教得以迅速发展，才让我们看到了散落在各地的吐蕃时期的宗教辉煌。