真正的德格“崩空”式民居的典型建筑，需要翻过海拔6168米的“飞鸟也难上山顶”的雀儿山，进入金沙江大峡谷后才能看到。在乡间，你会看到属于德格风格的民居三三两两地散落于沟谷、田间，间或也不时会出现数十户人家聚居的村落。这些散落在高山峡谷中的德格“崩空”式民居，在大自然的怀抱中，倒更增添了几分憩静、洒脱之气。这些民居旁边都有一个较高的、多格的用圆木架起的支架。春夏之际，这个空空的支架上间或有一些鸟雀驻足，但要是到了入秋时节，支架上则会满满地垂挂着畜草或青稞。 

　　德格是康巴文化的中心，而德格的政治、经济、文化中心——更庆镇和坐落于更庆镇被誉为“雪山下的藏族文化宝库”的德格印经院是德格文化的突出代表。或许是因为那里的文化积淀十分厚重，更庆镇的“崩空”式民居和乡村民居一样，依然更多地保持着它的早期风貌和传统。这可从其外貌特征和基本结构上清晰地观察到。所谓传统结构模式，是指其建筑物底层的围护墙是传统的夯土墙，为夯土本色，内部为柱顶梁结构。而其上的二层或三层叠放“崩空”，并被涂以褐红色的大色调，其效果更显得的古朴、贴近自然，并保持了传统的基本特点，虽然这里各层之间在结构的整体性上没有紧密的联系。 

　　德格更庆镇地处深谷，民居皆依山势而建。在德格印经院附近的欧普龙沟，重重叠叠依山而建的民居，给人一种扶摇直上的感觉。由于地势所限，这反而促使德格“崩空”式民居在空间布局上发挥得更自由。在层数上或二层、三层不拘；在阳台的取位上，或居中、或置边，随主人的意愿而为。但也有二层民居不设阳台的。这种在空间上不受约束的布局，与其说是受地势的影响，倒不如说这就是德格“崩空”式民居的又一大特点。 

　　德格民居在细部的处理上，也别具地方乡土特色。在窗框的制作上，多采用传统的门框制作式样。窗框呈外八字形，一般要雕凿二至三道图案，如峰巢、串珠、莲瓣等，并且着彩，透露出一种华美的气息。在用料上，较之道孚“崩空”的用料要少得多，其客观效果相反出奇的好，显得格外灵秀、舒展。 

　　如果你是一个细心的观察者，你会发现德格“崩空”式民居的厅室多居中，厅室外部使用排窗，在排窗之下，则用木板拼装成方形隔板，隔板上的装饰色彩多以红、黄、蓝相间。这在其他地区是极少见的。这或许是当地藏族“崩空”式建筑的一种民俗的约定俗成，抑或是带有某种特定含义，却给人们一种神秘之感。 

　　德格更庆镇欧普龙沟层层叠叠的“崩空”式民居与这里的更庆寺、汤甲经堂、德格印经院浑然一体，如果不从建筑物的和特殊的宗教标志来区分，是很难作出判断的。这就是德格人常说的，德格的寺庙建筑的许多元素本来就来自德格民间建筑。这不，德格印经院内的“崩空”和排窗不就是最好的例证么！