不管你是从哪个方向进入乡城，相信有“白珍珠”之誉的白色藏房将会给你带来最为美妙的视觉享受。经过了一路车马劳顿，峰回路转，眼前突然一亮，青山翠谷间，农田溪河畔，圣洁、安祥的白色藏寨静卧于大山的怀抱，高原的太阳温暖普照……这是一首诗，一首赞美“西方极乐香巴拉”的诗，这是一幅画，一幅展现人文与自然和谐美的画，从中我们可以感悟出“世外桃源”，也可以领会到“香格里拉天人合一的超凡意境”。

　　“白色藏房”是乡城“三绝”之一，是乡城最为重要的一大人文品牌。其藏式建筑独具一格，在平面布局、立体造型、材料选用等方面都有独特考究。乡城藏族人民在长期的生产生活实践中，积累了丰富的建筑经验，在康藏地区建筑基础上，融合了纳西族、汉族等民族建筑艺术特点，形成了与康巴高原其它地区乃至整个藏区相比都独具特色的建筑风格和建筑体系。

　　白色藏房属于土木结构，与康藏其它地区相比具有浓厚的地方特色。乡城藏房墙体是用湿度适宜的普通泥土通过夯筑而成，一般使用年限可达上百年。墙体外侧呈内斜状，内侧垂直，房屋整体为室内木柱密架，柱头越多房子越大。房屋整体为梯形，墙体平整光滑，每年传召节前一月左右，用一种特有的白色粘土稀释后浇注在整个墙面，这不仅使墙体美观、防雨，更主要是祈求吉祥、幸福，传说每浇注一次就相当于点上一千盏酥油灯，诵一千道平安经。乡城的白色藏房从传统的构造与分层来讲，一般有五至六层。最底层为牲畜棚，关牛、羊，积农家肥。第二层为最重要的生活区，厨房、客厅、卧室、经堂都分布于此，第三层、四层、五层大都为晒粮谷之用。现在随着人民生活水平的日益提高和思想观念的变化，各楼层的分布与功效也有了很大的变化，特别是我县实施“五改三建”工程以来，农牧们积极响应“人畜分居”的号召，从底层开始装修住人，充分利用了每一层空间。但传统的审美观依然没变，藏式家具与特色饮食等依然是我们藏家旅游中的一大亮点。

　　走进房门是第一层，这层以前关牲畜，现在有所创新，有的业已在此住人。

　　上了这木梯就到第二层了。可别说这木梯太陡了，第三层、四层的更陡呢！这也时白色藏房的又一特色项目。爬木梯有一个法子，就是放松，放松，再放松，放松了以后侧着身子爬，保你爬得稳当，这么陡的木梯可是有利于练平衡技能的。

　　第二层可是全楼最有讲究的，客厅与厨房各占一方。到了藏家先别忙进客厅，而是先要到厨房喝碗甘醇清香的“酥油茶”，观赏一下藏式装修，感受一下藏族同胞发自内心的热情。厨房里最大的看点算时碗柜、水缸柜与灶神图腾了。碗柜藏名叫“甲丹”，即汉柜的意思，说是这种碗柜的制作与雕塑等皆由一位手艺超群的汉族木匠首创，且在乡城民间流传了下来，人们为了纪念这位木匠，将这种碗柜取名为“汉柜”以示缅怀。

　　水缸柜是储水的地方，里面都置着一两个大得无法想象的储满了水的铜缸，上面还挂满了几十个大大小小的铜瓢，上层隔板还摆有四五副铝锅，以示富有，也求吉祥。在藏民心目中，水缸与火灶是两个不容亵渎的圣地，依附有水神和灶神，素日还得以檀香熏烟和净水、酥油茶、新鲜酥油等敬供。

　　灶神图腾是由精选的加工泥土塑成，相当于一面泥塑艺术品。其塑法与种类大致有四、五种，有中间塑财神爷的，也有塑长寿佛的，也有塑吉祥八宝图的，泥塑艺人根据主人家的意愿有选择性、象征性、祈福性地塑。不管主体佛像怎么变，有一样塑像是不变的，那就是猫。猫能牢牢地占据灶神图腾中的一席之地，还有这么一段传说。据说，佛教传入藏区，人们信奉“不可杀生”的教义，老鼠却趁机肆虐，偷盗人们粮物不止还偷啃经书，信徒们无可奈何，只好远赴印度，从印度恭请猫来灭鼠护教。在与猫的协商中答应了它三个条件：一是准它在灶旁烤火休息。二是以牛奶为主食供奉它。三是准它以宠物之身与贵人们同欢同乐。猫见待遇如此丰厚，便不辞辛劳来到了藏区。老鼠们收敛了许多，不敢去啃经书了，也不敢白天出来偷盗，只好晚上夜深人静猫睡之时以命为资偷上一两把。从此藏区的信民们便把猫视为“护教功臣”塑在了灶神图腾一列。有些地方还把猫视为高僧大德的转世化身，严禁人们猎杀，若有不法之人杀了猫，就以杀害了一名高僧大德之罪论处。

　　看完厨房，穿过客厅，就来到了经堂。经堂是第二层最为神圣的地方，也是最华丽的地方，相当于一座小的喇嘛庙，可以说是喇嘛庙的缩影。佛像雕塑、壁画、唐卡和法器等一应俱全，这里是每家做法事的重要场所，也是家里的和尚与老人们念经修佛磕长头的地方。每天清晨，家里的和尚或是老人们洗濑完毕后，都要在经堂的每座佛像前供奉净水，煨檀香烟等。日落时分，又把净水器倒完，待明日再添新的净水。有人还要在天黑之前点亮酥油灯，既为了佛像点亮黑暗的世间房屋，也为了世人点亮信仰的虔诚之光，更为了阴间受苦的魂灵点亮通向“香巴拉”的指路灯。

　　第三层、四层、五层为农家晒谷堆粮的场所，平日没多大功用，但却是个欣赏山水佳景的好平台，透气晒阳呼吸新鲜空气的最佳场地。