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	萨嘎达瓦节，林廓转经最为壮观。从萨嘎达瓦的第一天开始，林廓路上就出现了成群结队的转经人流。到藏历十五这天，转经达到高峰，从凌晨2点知道晚上，人流如潮，川流不息。这一天，藏族男女老少身着节日盛装，转经念佛。藏历四月是佛月，藏语称“萨嘎达瓦”。各地藏族群众，在这个月中，都要朝佛念经，磕长头，禁止屠宰牲畜，积功德，因各个教派使用的历法不同，所以具体日期各有差别，而绝大多数教派规定为每年藏历四月十五日为佛诞节，但安木多地区由于使用的是汉族农历，因此安木多地区的藏族人民以每年四月八日为佛诞节。


	西藏迎来萨嘎达瓦节信众为地震灾民祈福　　2015年5月19日是藏历四月初一，藏传佛教传统的“萨嘎达瓦节”首日，拉萨全城当日桑烟缭绕，转经筒在信众手中旋转着吱吱作响，一片虔诚之声弥漫在空气中，信众朝拜和持咒的随身念珠也在手中粒粒拨动着。

	从拉萨往南：感受萨嘎达瓦狂欢　　去往山南的溯源之旅与朝佛者同行——启程这天正赶上藏历4月15日，萨嘎达瓦节，藏传佛教一年中最盛大的节日之一，无数藏民奔向山南地区的各大圣地。所谓山南，是指冈底斯山和念青唐古拉山以南，横阔420公里，纵长329公里，总面积8万多平方公里的地域，历来被称作藏族文化的摇篮。西藏正史《西藏王统记》中记载，创世年代，观世音化身的神猴与罗刹魔女结合，繁衍出雪域众生，黑头红面人。这则被反复表现的起源故事，就诞生在山南地区所在地泽当镇附近的贡布日山。历经沧桑，山南依然留存了许多历史痕迹，比如西藏“十个第一”:第一位国王——聂赤赞普，第一座宫殿——雍布拉康，第一座佛堂——昌珠寺，第一块农田——索当，第一座寺庙——桑耶寺，等等。

	萨嘎达瓦节期间感受楚布寺跳神节　　花衣舞者们右手拿长刀，左手握着代表头盖骨的银色法器，绕场而行，围成一圈后站定，随即高抬左脚，腾跃、转身、展臂、挥手、前进。乐师台的锣鼓逐渐激越，喇嘛们齐声诵经的声音经麦克风传遍整个广场。跳神仪式，藏语称之为“羌姆”，在楚布寺已有近千年历史，本用以纪念藏传佛教祖师莲花生大师，而后旨在威吓邪魔、祈祷人间太平、风调雨顺。“每年寺庙里的跳神仪式都有不一样的跳法。”楚布寺领颂师加央次仁介绍说，在今年跳神节开始之前，寺院先是举行了为期两天的跳神考试，接着是2天的训练，还有持续一星期的法会活动。拥有300名左右住寺僧人的楚布寺，今年有100多人参加跳神仪式。

	记者亲历：萨嘎达瓦节期间的扎什伦布寺　　六月的日喀则，天空湛蓝耀眼，云朵雪白透彻，风儿清爽温柔。作为西藏第二大城市，日喀则历史上就是后藏地区的政治、宗教、文化中心，也是历代班禅的驻锡之地。位于其境内的最大寺庙扎什伦布寺，也因此而闻名中外。扎什伦布寺藏语意为“吉祥须弥”，它与拉萨的“三大寺”甘丹寺、色拉寺、哲蚌寺合称藏传佛教格鲁派的“四大寺”。扎什伦布寺占地面积15万平方米，周围筑有宫墙，宫墙沿山势蜿蜒迤逦，周长3000多米，寺内有经堂57间，房屋3600间。1961年3月4日，扎什伦布寺被国务院列为国家重点文物保护单位。

	拉萨信教群众轻松民愉快过“萨嘎达瓦” 节　　今天是“萨嘎达瓦”第一天，笔者路过林郭路时看到信教群众转经井然有序，林郭北路人行道上平时有一处是用于停放机动车辆，考虑到会给信教群众转经带来阻碍，交警已将人行道保护了起来，禁止车辆乱停乱放，畅通转经路线。萨嘎达瓦最为壮观莫过于德吉南路绵延一公里聚集了人山人海的西藏各地乞丐前来乞讨。对于藏族人而言，萨嘎达瓦历来沿袭着富人接济穷人的传统。萨嘎达瓦会持续整整一个月的时间，在此期间，笃信藏传佛教的藏族群众，都要以转经、烧香、吃斋饭、放生等形式纪念他们心目中的佛祖释迦牟尼。而在宗教吉日放生，更是一件善事。

	西藏迎来藏传佛教传统节日“萨嘎达瓦节” 　　6月2日是萨嘎达瓦节的第一天。上午，记者来到林廓、八廓等几条主要转经道上看到，信徒们一手拨动着佛珠，一手转动转经筒，喃念着经文，虔诚祈祷。在大昭寺前，前来朝拜释迦牟尼像的信徒们排着队有序地进入大殿，也有不少信徒在寺外顶着烈日磕长头跪拜，向佛祖表达他们内心的夙愿。萨嘎达瓦节期间转经的人与往常相比相对要多。至中午12时许，仍有大量信徒围绕布达拉宫、大昭寺转经。大昭寺广场前的两个煨桑烟炉，从清晨直到中午，桑烟袅袅不绝，不时有信教群众前来添续煨桑，香火鼎盛。