<16>“达赖喇嘛”的名号始于第三世达赖喇嘛索南嘉措。1653年，五世达赖喇嘛到北京朝觐，顺治皇帝册封他为“西天大善自在佛所领天下释教普通瓦赤喇怛喇达赖喇嘛”，赐金册、金印。这是清朝中央政府对达赖喇嘛的首次册封。1713年，清朝又册封格鲁派另一重要首领五世班禅为班禅额尔德尼，赐金册、金印。以后，历代达赖喇嘛、班禅额尔德尼等大活佛必须经过中央政府册封。这是五世达赖喇嘛为使用方便，按清朝所赐金印在西藏仿制的印，印钮为檀香木，印面为铁质，印文与金印相同。

　　<17>这件金印是雍正二年(公元1724年)清朝颁给七世达赖喇嘛格桑嘉措的。

　　<18>这些是清顺治、康熙、雍正以及乾隆皇帝赐给达赖喇嘛的谕旨和诏书。

　　<19>这是《钦定藏内善后章程》(简称“二十九条”)。《钦定藏内善后章程》是清朝中央政府总结元朝以来历代王朝对西藏治理的经验，为行使对西藏完全主权而制定的一部重要的法律文献，它标志着清朝政府在西藏的施政达到了成熟和完备的阶段。

　　<20>这是清雍正皇帝赐给西藏噶伦颇罗鼐贝勒的印章。颇罗鼐在清朝雍正乾隆时期总理西藏政务十九年，期间他遵从朝廷的旨意，并采取众多措施缓和社会矛盾，促进了社会的安定和生产的发展。清朝先后封他为多罗贝勒、郡王。

　　<21>这是乾隆御制碑《喇嘛说》碑文拓片的一部分。《喇嘛说》碑，立于乾隆五十七年(公元1792年)，现存于北京雍和宫内，碑文由乾隆皇帝亲自撰写，刻以满、汉、蒙、藏四种文字，阐述了清朝中央政府对西藏上层喇嘛及藏传佛教的政策，特别是阐述了设立金瓶掣签制度的目的是“安藏辑藩，定国家清平之基于永久”。

　　<22>“乾隆宝藏”银币是我国最早铸造的正式流通银币，为西藏地区货币。这里展出了清乾隆五十八年至六十一年的四种银币。值得注意的是，“乾隆宝藏”银币始铸于乾隆五十八年，乾隆年号于六十年结束，乾隆六十一年银币是由于乾隆皇帝退位的传令因内地至西藏路途遥远，到达滞后，故有少量铸出。

　　<23>活佛转世是藏传佛教特有的传承方式。开始于元代，明、清两代逐步将大活佛转世纳入中央政府管辖和国家典章法制范围之内。清朝政府为体现中央权威、维护国家统一，杜绝在转世中营私舞弊、弄虚作假的现象，确定以金瓶掣签为主要内容的较为完整的制度。这就是用于掣签的金瓶和象牙签。　 

　　<24>这是采用多媒体和实景模型结合再现的江孜保卫战场景。1888年开始，英国以各种借口发动对西藏的多次入侵。1904年3月，英军指挥官荣赫鹏率军开始向江孜方向推进。沿途居民自发起来阻击侵略者，拦截英军的军火、军邮、粮食，阻塞英军交通，协助藏军展开顽强地抵抗。7月5同，英军对坚守在江孜堡垒的江孜军民发动总攻。江孜军民在半山前崖构筑炮台和其他防御设施。尽管当时英军使用的是先进的武器，而江孜军民用的是火绳枪、大刀、梭镖和弓箭等，但是他们仍然坚持抵抗了8个月。最终由于英军炮火引燃山上的火药库，江孜防线被英军突破。1904年9月江孜保卫战失败后，英国以武力相威胁，签订了不平等的《拉萨条约》。