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	苯教为西藏本土宗教，亦称“苯波教”，俗称“黑教”。崇拜鬼、神、天、地、日、星、雪、电、冰雹、山川、土石、草木等“万物皆灵”。苯教的“卍（雍仲）”符号样子和佛教万字格（卐）相反，即汉字十字各端延逆时针方向伸出一截。“雍仲”象征光明和轮回不绝，也有永恒、坚固、无穷无尽的意思。苯教和佛教在转经方向上是相反的，即苯教是以逆时针方向转经，佛教则沿顺时针方向。因此，进苯教寺庙参观也得从右到左。到解放前夕，西藏各地有苯教大小寺庙三十多座，信徒仅有几万人。其著名寺庙有丁青县的孜珠寺、林芝县的达则寺、南木林县的雍仲林寺、谢通门县的色结寺、噶尔县的古如甲寺等。


	孜珠寺　　孜珠寺位于丁青县觉恩乡境内海拔4800米的孜珠山上，离县城约37公里。据说孜珠寺的历史最早可追溯到两三千年以前。孜珠寺是苯教著名高僧罗邓宁波仁增康珠于十四世纪中期再度兴建和恢复的。孜珠藏语意为“六座山峰”。这里异峰突起，挺拔险峻，怪石嶙峋，禅洞层叠。由于历史原因，苯教这个曾经一度掌握过西藏政教大权的原始宗教，后来不得不让位于佛教，而到边远偏僻的地方隐藏起来以保存自己的势力。这使琼波丁青的三十九族地区成为苯教寺庙和教徒最多、影响最大的地区。而孜珠寺是康区一带现存规模最大、教徒最多、苯教仪轨保存最完整的寺庙之一。

	色结寺　　色结寺在日喀则谢通门县境内，位于塔丁乡乃囊村的东日嘉山顶，属苯教寺庙，建于1179年，由辛顿·益西洛卓创建。原有大殿、康巴扎仓、白巴扎仓、温丁拉康、冲钦、世袭殿、德丹雍仲康萨、孜颇章等建筑。大殿高3层，经堂16柱，主供辛饶•米沃鎏金铜像，高达2层楼，四壁满绘本·丹巴辛饶传记；殿内藏有用金银粉书写的《甘珠尔》、《丹朱尔》各一套及历任堪布灵塔20余座。色结寺在“文革”中惨遭破坏，1985年修复了温丁拉康，其内文物有措东觉护法神刺绣唐卡一幅和洽玛鎏金铜像等。色结寺管理实行堪布制，从建寺至民改前历任堪布31代，一般由木辛氏后裔相承。

	色果查姆寺　　色果查姆寺，在日喀则地区谢通门县（县城距日喀则市84公里）境仙，位于县驻地以东的塔丁乡乃囊村。寺庙西领仆曲河，东接东日嘉山，与山上色结寺形成苯教上下两寺。色果查姆寺建于1161年，由木辛后裔辛顿·益西罗卓创建，为辛仓家族的家寺，系辛仓家族后裔世代相承。据《苯教史》记载：木辛的系谱在后藏。止贡赞普（上丁二王之一）打击苯教时，有一个叫木扎赛路易杰保的后裔到达木（后藏境内）止村定居下来，并娶妻延（鬲+司）使木辛世系延续至今。据说木辛先祖到达谢通门塔西地方时，看见从空中降下一条洁白的哈达，视为吉祥之兆，便定居于此，后建了颇章。

	热拉雍仲林寺　　热拉雍仲林寺，亦称“雍仲林寺”，在日喀则南木林县境内，位于奴马乡玉拉杰桑山脚处，距日喀则市90公里（大竹卡渡口过江北行4公里），海拔3750米。寺院周围林木环绕，气候宜人，环境幽静。雍仲林寺是西藏四大苯教寺庙之一，苯教坟寺。始建于公元七世纪藏王松赞干布执政时期，但在公元八世纪朗达玛掌权时被毁。公元1834年苯教怙主达瓦坚赞修复了该寺。雍仲林寺在苯教中的地位非常显著。西藏及区外藏区各苯教寺庙的住持都由该寺委派。在该寺举行一年一度的大型讲经修法活动期间，藏区各地数以千计的信徒云集此寺。

	玉本寺　　位于那曲地区尼玛县境内当惹雍错湖畔的玉本寺，建于悬崖山洞中，相传是苯教最古老的寺庙，是苯教的发源地。推开寺庙的大门，进入视线的是一块黑色的布帘，上面画有白色的“吉祥结”，这种吉祥结有点类似于“中国结”的形状。在能容纳百十人的寺庙内悬挂着数幅五颜六色的经条，而寺庙的三面墙上排列着上百个格子，里面存放着珍贵的苯教经典。玉本寺供奉着强巴、帮巴、谢玛新三座金佛。据玉本寺的住持说，这三座用纯金打造的佛像只有在重大祭祀活动中才会拿出来。

	曼日寺　　曼日寺位于南木林县土布加乡境内，1406年由苯教二世法王喜饶坚赞创建，全称扎西曼日寺，信奉西藏原始“苯”教，属西藏最大、最早的苯教寺庙，被称为苯教“母寺”。主供佛为娘麦，鼎盛时期该寺僧众达1000人，信教群众大多在四川、青海、西藏等地。曼日寺寺庙驻地海拔4700米，依山而建，高寒缺氧。历史上，该寺分有上、中、下、边4个分寺及若干个康赞。曾有楚、修、欣、巴、谬、琼六大氏祖传十六大法王，33代堪布主持。

	色迦寺　　西藏苯教寺庙中的色迦棍钦寺，矗立在林芝地区林芝县境内，位于县驻地西侧的本日山麓。“色迦棍钦”意为大神鹰寺，是苯教的一座古老寺庙，简称“色迦寺”。色迦棍钦寺，是由修行者冬敦·然巴珠赛于1333年创建，由于冬敦来自康区，故又称：“康巴寺”。寺内殿堂供有苯教祖师辛饶·米沃且、度母和冬敦·然巴珠赛等塑像。色迦棍钦寺每年藏历4月13～15日要举行传统“泊尔”节，意为拜鹰节。

	达则寺　　达则寺，西藏苯教第二大寺、林芝最古老的寺庙。在林芝地区之林芝县境内，位于县驻地以南、达则乡达则村后的半山腰上。风景秀丽。达则寺庙来自阿里的安多哇修建。寺内院中一根高耸入云的经幡，其旁边为一座煨桑炉。据说该寺已有两百多年的历史，鼎盛时有僧人一千余。主体建筑由两个拉康（佛殿）和一排僧舍组成。佛殿内供辛饶·米沃且、度母、尊胜佛母等塑像及安多哇的灵塔等。　　现今，原始的老寺庙已经完全废弃，遗址就在离新寺不远的的山坡上，只剩下了一点点残垣断壁。

	古如甲寺　　古如甲寺，在阿里地区之噶尔县境内，位于县驻地东南、门土区的门色乡。寺庙依山傍水，环境幽静。古如甲寺是阿里地区境仙惟一的一座苯教寺庙，坐落在象雄琼钦崩巴山麓，朗钦藏布河源3条支流在其附近相汇。这里最著名的古象雄遗址是：古象雄王国上、中、下三门的上门所在地，有古象雄十八王国（即象雄十八部）的城堡之首象雄琼隆银城遗址，苯教始祖辛饶·米沃且就诞生于这一带，是苯教的发源地。古如甲寺主要建筑由卡洞拉康、祖拉康（有立柱24根）、藏康（有立柱5根）、噶丹居拉康（有立柱6根）等单元组成。

	玉珠桑登林寺　　玉珠桑登林寺在尼玛县文布乡，属苯教寺院，系南木林县著名苯教寺院热拉雍仲林寺管辖的一个分寺，在尼玛县享有盛誉。寺院的主尊佛为顿巴喜饶，护法神为斯巴杰姆。曾有过五代住持活佛。分新寺和旧寺：旧寺由索巴坚赞创建，新寺由玉珠平措创建，有悠久的历史和独特的建筑风格。每年举行多种宗教仪式活动，但最隆重的是“古多羌姆”。每年藏历十一月初开始，僧人们集中在寺院里念经并举行法事活动，最后4天在寺院内表演宗教舞蹈羌姆。